季羨林先生走了,中國究竟還剩下多少國學大師?拜託各位大神

2022-03-16 03:59:53 字數 2250 閱讀 2005

1樓:村裡那點事ta佚

不用擔心,我國十幾億人少了一個地球照轉,國學大師一個也不會少;後面不知有多少人眼巴巴的等這個位置

2樓:譚神神

季羨林的「國學大師」身份已經在學術界和民間被廣泛認可了,作為老一輩學人,他給我們的不僅是傳統知識的傳承,更是一個時代的學術標誌和知識分子人格的集中展現。近日,季老在新出版的《病榻雜記》中寫道:「三頂桂冠一摘,還了我一個自由自在身。

身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜。」這三頂桂冠便是「國學大師」、「學界泰斗」和「國寶」稱號。(1月7日《北京娛樂信報》) 這些代表學術界至尊榮譽的稱號季老毫不保留的辭掉,不得不讓我們由衷的景仰。

季老固然贏得了自由身,不在名譽的「泡沫」中被束縛,但他同時也把「大師」身份的時代性問題拋給了我們。季老都推掉了「大師」的稱號,我們時代還有大師嗎? 這是個被討論爛了的話題。

季老卻讓我們不得不繼續討論下去。對「國學大師」的呼喚也是社會對當代學術成果和人文精神的期待。可是,當「大師」一稱被不斷分封和不斷置疑時,「大師」的標準就成了問題。

而我認為,給「大師」定標準本身就是希望為大師身份進行一種技術上的鑑定,然而在浩如煙海的知識領域裡,「大師」身份永遠只能是一種人心的認同。 季老所代表的那一代學人之所以大師輩出,正在於那是一個知識的迅速現代化時期。西學不斷湧入的時代背景下,由破而立的文化突圍正在為科學、技術、政治、教育等各個領域的現代化建立思想上的基礎。

在這場思想的革命中,各學科領域正需要文化英雄式的人物為之引介西方學科成果併為之建立學科模式。在這一新的「軸心時代」,我們的思想世界被重新架構,而中國的近現代化轉身正是由此開始的。 而在當代,我們的學人正是延續前人的成果進行溫和的思想漸進,從某種程度上來說:

當代學人的知識創造更多的是服務性的工作,文化突圍的腥風血雨式的思想革命氛圍已經離我們遠去了。大眾傳媒的發達和精英教育的普及也正在將精英知識群體的知識中心地位消解掉,「大師」開宗立派的社會地位不復存在。 季老身上揹負著那麼多「大師」的頭銜,正是因為「大師」在當代的匱乏,我們便把對「大師」的歷史記憶和當下期盼集中投射到了季老這些為數不多的老一輩學人身上。

季老推掉了一系列「大師」稱號,其實也有一種象徵意義:「大師」的時代遠去了,「大師」稱號留住的只是一種記憶和文化精神的標誌。季老不需要「大師」的稱號,我們的時代也不需要這個稱號。

當知識精英由「大寫的人」變成「小寫的人」時,不僅不是文化知識匱乏的標誌,反而更是文化知識走向平民迅速傳播的一種表現。

3樓:臲即是空

給你十個比較有代表性的吧^^。1.王國維(2023年—2023年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,浙江海寧人。

近代中國著名學者,傑出的古文字、古器物、古史地學家,詩人,文藝理論學,哲學家,國學大師.2.錢穆(2023年7月30日—2023年8月30日),中國現代歷史學家。

江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、樑隱、與忘、孤雲。

齋號素書堂、素書樓。3.陳寅恪,中國現代歷史學家、古典文學研究家、語言學家,**研究院院士,代表作是《柳如是別傳》。

4.錢鍾書(2023年11月21日-2023年12月19日),原名仰先,字哲良。後改名鍾書,字默存,號槐聚。

清宣統二年十月二十日(2023年11月21日)生於江蘇無錫。一九九八年病逝於北京。是中國近代著名作家、文學研究家。

5.季羨林,字希逋,又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。

他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。2023年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。

6.馮友蘭(1895~1990),字芝生,河南南陽唐河人。2023年入上海中國公學大學預科班,2023年入北京大學文科中國哲學門,2023年赴美留學,2023年獲哥倫比亞大學博士學位。

7.牟宗三 (2023年—2023年),字離中,山東棲霞縣蛇窩泊鎮牟家疃村人。中國現代學者,哲學家、哲學史家,現代新儒家的重要代表人物之一。

8.梁啟超(1873—1929),字卓如,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。

中國近代維新派代表人物,學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌維新運動領袖之一。

9.郭沫若(1892~1978),中國共產黨黨員,曾任中國科學院院長,為當代著名傑出之文學、史學界權威,蜚聲國際,努力世界和平運動,是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。10.

啟功(1912~2023年),中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑑定家、詩人,滿族,愛新覺羅氏,是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫

葉聖陶二三事作者是什麼當代季羨林先生稱讚他為什麼

葉聖陶 1894年 1988年 原名葉紹鈞,字秉臣,辛亥革命後改字聖陶。漢族人,江蘇蘇州人,現代著名作家 教育家 文學出版家和社會活動家,有 優秀的語言藝術家 之稱。曾當過10年的小學語文教師。解放後,葉聖陶曾擔任出版總署副署長 人民教育出版社社長 教育部副部長。他也是第六屆全國政協副主席 第五屆全...

季羨林先生說「送人玫瑰,手留餘香」請以這句話為話題,自擬題目

春天給了鮮花一片天地,鮮花在爭奇鬥豔中也彌補了春天的寂寞與空白 黑夜給了星星一片天空,在星光閃爍之中,也填補了黑夜的冷清與肅穆 清泉給了魚兒一些空間,魚兒在暢快遊弋的同時,也增添了清泉的情趣 大海給了流水一片空間,在啟用流水的同時,也豐富了自己.送人玫瑰者,手留餘香 俗語說 與人方便,自己方便.生活...

初二書信作文《寫給季羨林先生的一封信》

席慕容曾說過 當我們來到時,這個世界已經存在,當我們離開時。它依然如故。但所幸,有我們曾留下的足跡,這腳印,讓我們的回憶變得豐富多彩。時光荏苒,轉眼四年的時間過去了,也不知道別處的地方如何日新月異,但這個仿若與世隔絕了般的美麗的邊城,依然在歡聲笑語中走過了一個又一個歲月,茶峒似乎也只是跟以往一般安靜...