1樓：斷線飛走的風箏
九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出幷州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，「九州」泛指中國。
例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩》）
九州之稱，由來已久。「九州」原是虛指，後來才逐漸具體化。從字面上看，「州」字金文中寫作「a」，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：
「水中可居曰州。」可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上，因而「州」又成為居住區域的名稱，遂有「夏州」、「戎州」、「平州」、「陽州」、「外州」、「瓜州」、「舒州」、「作州兵」之說，猶如「商丘」、「雍丘」、「作丘甲」之類。
「九」字之意有二：一是確指，如「八年之中，九合諸侯」之「九」；一是虛指，表示很多，如「九山」、「九川」、「九澤」、「九藪」、「九原」等之「九」。既然「州」是很小的地理存在，「茫茫禹跡，畫為九州」，「九」就不可能是確指，而應是虛指。
所以從本意上講，「九州」決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。
到後來，「九州」終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的「九州」只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。
《周禮·夏官·職方氏》曰：「東南曰揚州」，「正南曰荊州」，「河南曰豫州」，「正東曰青州」，「河東曰兗州」，「正西曰雍州」，「東北曰幽州」，「河內曰冀州」，「正北曰幷州」。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。
）《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：「何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。
兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。
泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。
西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。」
《尚書·禹貢》：「冀州」，「濟、河惟兗州」，「海、岱惟青州」，「海、岱及淮惟徐州」，「淮、海惟揚州」，「荊及衡陽惟荊州」，「荊、河為豫州」，「華陽、黑水惟梁州」，「黑水、西河惟雍州」。
《爾雅·釋地》曰：「兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。」
《淮南子·地形訓》曰：「何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚州曰申土。」
《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：「天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東揚州曰信土。
」《初學記》卷八·州郡部·總敘·州郡·第一引《河圖括地象》曰：「天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。
崑崙之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，**曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰鹹州一作薄州，正東曰陽州。」
上述材料雖然聯絡密切，但區別也很明顯，尤其是前四條與後三條之間差異更大。如各條中均有弇州（或作兗州，弇、兗字通。《初學記》形訛作拾州），但前四條定位在濟、河間，後三條則定位在「正西」；冀州、陽州（形訛作揚州、楊州，陽古作陽）也是如此。
所以上述材料應當基本分為兩派：前四條為一派，可暫稱為《周禮》派；後三條為一派，可暫稱為《河圖》派。
2樓：
九州】1.古代分 中國 為九州。說法不一。
《書·禹貢》作 冀 、 袞 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 樑 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 樑 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 樑 州。後以「九州」泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：
「思九州之博大兮，豈惟是其有女？」 宋 陸游 《示兒》詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。
」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 郭沫若 《贊雷鋒》詩：
「二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。」
2.指大九州。 中國 僅其中之一州。
戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂「 中國 外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也」。見《史記·孟子荀卿列傳》。《淮南子·地形訓》：
「何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰並土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。」 楊樹達 以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，餘皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州 者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。
見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。
3樓：
九州，並不是現在地球上的亞洲，歐洲等洲，而是相傳在禹治水後，分中國為九州：冀州、兗州、青州、徐州、荊州、陽州、豫州、梁州、雍州。 《淮南子·地形》又載：
古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
《禹貢》中的九州是哪九州？
4樓：漫閱科技
這九州的劃分是：
冀州：既載壺口，治樑及岐；
兗州：濟、河惟兗州；
青州：海、岱惟青州；
徐州：海、岱及淮惟徐州；
揚州：淮、海惟揚州；
荊州：荊及衡陽惟荊州；
豫州：荊、河惟豫州；
梁州：華陽黑水惟梁州；
雍州：黑水、西河惟雍州。
九州大地指哪九州？
5樓：蓬佳
根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：兗州、冀州、徐州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州和梁州。但是在《爾雅》中，九州中少了青州和梁州，取而代之的是幽州和營州，在《周禮》中沒有徐州和梁州，卻有幽州和幷州。
1、兗州
兗州農業不發達，但是盛產絲綢和絲織品，相比於其他州，面積相對狹小，包括山東菏澤、河南的商丘、安徽之淮北等部分。
2、冀州
冀州是九州當中面積最大的，包括河北、山西、北京、天津，還有遼寧、內蒙等城市。冀州所在之地，包括了很多邊境地區，於是這裡也是保衛王朝的一道關卡，歷來都是兵家必爭之地。
3、徐州
徐州，根據《尚書》記載：「海、岱及淮惟徐州」，包括今天的江蘇、宿遷、連雲港，還有山東的臨沂、泰安等。
4、青州
渤海與泰山中間的土地屬於青州的範圍，事實上，青州幾乎就是整個山東省。
5、揚州
揚州物產豐富，靠近魚米之鄉，不論是水產業還是農業都較為發達。揚州其實是淮海與黃海之間的土地，地理位置比較廣闊，包括上海、浙江、江西，福建和澳門等。
6、荊州
荊州包括湖南湖北還有廣西的桂林市，歷來也是兵家必爭之地，《三國演義》中的劉備借荊州，還引發了關羽被殺，可謂是一個重要的橋段。
7、梁州
梁州有著優美的蜀國風光，而一提到蜀國，很多人就聯絡到了四川、重慶等地。其實梁州的範圍還是很廣的，還包括貴州、雲南等省。
8、豫州
豫州是九州的中心，大部分地區都在河南境內，比如河南的鄭州、商丘、新鄉、信陽、許昌、開封、洛陽等地。
9、雍州
雍州主要在我國的西北部，涵蓋了甘肅和寧夏等省，還有延安、西安、內蒙古的部分城市。
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九州，相傳是古代大禹治水的時候，把天下分為九州，也就是九個區域。其範圍很是廣大，北邊是燕山山脈，南至南海，西接甘肅和西域，東到東海，其涵蓋面之廣，幾乎已經把我國的領土都包含在內。
而我國眾多的詩人，也對九州這個詞彙情有獨鍾，比如屈原就曾寫「思九州之博大兮」，唐代的李商隱也有「九州揚一塵」，還有宋代的陸游在《示兒》中寫道「但悲不見九州同」，大文豪蘇軾也曾說「自駕飛鴻跨九州」。
6樓：月似當時
九州大地指冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《爾雅》中有幽州與營州，沒有青州和梁州。《周禮》中有幽州與幷州，沒有徐州和梁州。
先秦的華夏之域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國及行周禮的宋、陳等中原諸國，到了戰國末年在諸國的基礎上萌芽出後世漢族九州的概念。漢朝將被秦國所滅的六國共同稱為「諸夏」。
至遲自漢代起的華夏之區域與《禹貢》所載九州之區域等同，九州等同於漢地。又有「東夏」、「南夏」、「西夏」等詞稱呼漢地內的區域性地區。
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分析《禹貢》的行文，可以清楚地看到冀州所佔據的主導地位。首先，冀州被列為九州之首。其次，在提到其他八州時，都要貫以描述其地理方位的說法，如「濟、河惟兗州」、「海、岱惟青州」、「淮、海惟揚州」等等，而冀州前面卻沒有任何說明。
以治水為契機，堯舜禹這個部落聯盟的勢力已延伸到兗青徐揚荊豫樑雍八州，但是由於當時的歷史條件限制，還不能把八州存在的部落聯盟、部落、氏族等等以血緣為紐帶的大小共同體併入自己的部落聯盟。」金景芳、呂紹綱：《〈尚書·虞夏書〉新解》，遼寧古籍出版社,1996，「序」第4頁。
《禹貢》將九州作為一個獨立的世界來描述，就是當時已存在東亞前國際體系的證據。
《史記·五帝本紀》講的並不是國家的疆域，而是這一前國際體系的空間範圍。其東方達到鳥夷的所在地，就是《禹貢》中的「島夷」居住的大同江流域，顯然，朝鮮半島北部是包括在東亞前國際體系之內的。
7樓：匿名使用者
《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為九州，分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、豫州。豫州是中心，其他州環繞豫州。
8樓：匿名使用者
大禹分九州，分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、豫州；
大禹制九鼎，後來沒於彭城之下
9樓：匿名使用者
不同時代的洲，版本不同
10樓：匿名使用者
九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗(yan)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出幷州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，「九州」泛指中國。
例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。（《己亥雜詩中的第220首》）
九州之稱，由來已久。「九州」原是虛指，後來才逐漸具體化。從字面上看，「州」字金文中寫作「a」，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：
「水中可居曰州。」可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上，因而「州」又成為居住區域的名稱，遂有「夏州」、「戎州」、「平州」、「陽州」、「外州」、「瓜州」、「舒州」、「作州兵」之說，猶如「商丘」、「雍丘」、「作丘甲」之類。
「九」字之意有二：一是確指，如「八年之中，九合諸侯」之「九」；一是虛指，表示很多，如「九山」、「九川」、「九澤」、「九藪」、「九原」等之「九」。既然「州」是很小的地理存在，「茫茫禹跡，畫為九州」，「九」就不可能是確指，而應是虛指。
所以從本意上講，「九州」決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。
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古代中國被稱為九州，九州又是指那些地方，其中有你的家鄉嗎
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中國古代九州是哪九州？具體方位在哪
關於九州的說法 在流傳下來的古籍記載中有幾種說法 禹貢 稱九州為冀 兗 青 徐 揚 荊 豫 樑 雍 爾雅 按殷制，稱九州為冀 幽 兗 營 徐 揚 荊 豫 雍，分冀為冀 幽兩州 周禮 按周制，稱九州為冀 幽 並 兗 青 揚 荊 豫 雍，分冀為冀 幽 並三州。按 尚書 堯典 的說法，虞舜在禹治水之後，又...