1樓：
1、不說國家過，不說他過。
2、不以己所學去要求別人。不想怨恨眾生。願與眾生喜樂。
3、不以自己所解，說成是佛這樣說的。與人爭論不修。
4、願解如來真實義，願利益眾生。願修習正法，想做善人，聖人，想成菩薩、佛。發大願。
5、依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義經不依不了義。
6、初信安心看經，抄寫，思維義，日常唸佛，看聽法師講解。安心過日子，孝順父母，和順鄰里家人。守法向善即可。日久自知義。
········
個人聞解想法。
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：iori愛朋
要明白為什麼信奉佛教，從而確定正信。只有正信確立了，才能做到信而不疑。再進一步就是皈依三寶，皈依三寶的意義又在**。
只有搞明白了這兩個問題，你才能夠在無邊佛法中走下去。佛教中需要注意的並不多，但詳細分劃也不小，都是很微觀的事情。但你只要記住一句就夠了：
已所不欲勿勸他人。若自愛財者則不應盜；自愛命者則不應殺；自愛正直不應邪綺，等等。
阿彌陀佛。
3樓：圓圓的我獅子
吃素唸佛，多行善事。
4樓：丶久愛不膩灬
佛教相信的是一種完美的解脫之道，是讓內心脫離痛苦的方法，所以，當你真正的相信佛教的時候，你會努力的接受現實，變得客觀，並懂得觀察，你將熟悉生命的規律，並且最重要的一點就是，你明白活在當下，面對當下所發生的事實，對於過去，你懂得吸取失敗和成功的經驗，對於未來你明白飄渺無常，不去追逐，這就是佛教流於生命之間的巧妙之處...
所以，當你相信佛陀的教誨的時候，你無須參加任何宗教性質的宣誓，來證明自己是一名佛教徒，關鍵的是你內心對真理與現實的接受。
和信仰佛教的人溝通需要注意什麼？
5樓：覺察宇宙
對比較痴迷的人說話要注意誠心，對修行較高者大可以不必計較，所謂「大度能容天下難容之事」大可以不必在乎，總要的是他的想法，一般修佛的人都有很好的肚量，也不會跟你計較，但注意自己的心態，佛言：「一切唯心造。」心最重要。
阿彌陀佛
6樓：阿比甲當嘎
一般來說，不需要注意什麼，就像你尊敬一個普通人一樣去尊敬他。
真正學佛人的不會去在意世間上的各種是非。
在意這些的話，就說明學佛還未得力。
對他好，對他壞，他都不會在意的。
但如果你在他面前讚歎佛法三寶的話，他也會讚歎你的。
7樓：蓮子居士
多聽少說,畢竟不知道你說的那位同修是怎麼個信仰佛教。所以你多聽少說，總是沒錯的。
8樓：酷我
挺好溝通不需要注意什麼，只要不誹謗三寶就行，否則交流不下去
9樓：匿名使用者
很簡單，多聽，少說。
不反對，也不盲從。
10樓：匿名使用者
跟其他人的交往沒有什麼區別 如果一個信仰佛教的人還總挑剔別人的不是 那還算是誠心敬佛嗎 如果你的言行很得體 其實是對你自己有益處
11樓：善惡取中
什麼都不需要注意，因為學佛的人都很好很好，如果你讓他不高興，那他不是真學佛，或學的不深。
12樓：沙漠銀虎
尊重他的信仰，其實佛教徒最好溝通
13樓：1紅塵擺渡
要懷有敬佛法三寶之心,不可褻瀆。誠心為主.
14樓：匿名使用者
尊重自己,尊重他人!
15樓：本隸亭
什麼都不要注意！只說你想說的做你想做的，前提是你必須做有利於人類和自己的事！
16樓：匿名使用者
不需要注意 信佛的人是正常人
怎麼信佛應該注意什麼?
17樓：摩辣訶
你光信佛可不行，必須要學佛！皈依三寶，找明師指點很重要！不可以跟外道學習邪法，否則萬劫不復！除我之外，它們都是外道，不能信他們的話！
18樓：匿名使用者
慢慢來吧，先從基礎的知識開始看和學，因為佛法廣大，只能由淺入深，慢慢入門開始
19樓：舒心
應該注意不要流於形式，而最終成為佛學而不是學佛！
20樓：匿名使用者
注意諸惡莫作，眾善奉行。至於除去雜念，沒有很深的定力是做不要的。慢慢來吧。只求一門深入就好。
21樓：金象同學
注意受戒。守戒。慢慢會很大改變！
22樓：匿名使用者
別傻了，信佛不如抄直接信自己，bai直面問題，別繞彎du子，自找麻煩，學佛你學的完zhi嗎？佛只不過編
dao織了長篇大論的善意的謊言，等你學完了啥事都耽誤了，多少學佛學傻了到處不遺餘力的去汙染別人以為在做大善事，不知在別人眼中有多麼膈應，還覺得挺美那，好像學了佛就至高無上聖人附體了，以為什麼都看透了都超脫了，總以上帝視角大而空的說鬼話竟敢以為是大智慧，多假呀?都先給我打住，能不能別那麼著急的去當聖人，幼稚!先努力做好平常人,都別勉強自己去裝聖人那不真實，人就是人這是事實，真拿自己當上帝了?
回頭做好普通人，相信自己，循序漸進，別太為難自己，活人不能被死理困住
23樓：匿名使用者
如果你是華夏民族的後裔，又想有點兒信仰，就信自己本族祖宗開創的道教，跪拜版自己本族權
的祖宗，修道是有門檻的不是誰都能修，修道之人先修德，無德之人修不了道（聊齋志異中的嶗山道士）。當然如果你只信外族的祖宗一心想跪拜也沒人能把你怎麼樣。
我想信佛，要注意什麼？
24樓：金風曠野
不持戒，不虔誠，不實踐，很難受益，不要把佛法只當理論研究。諸惡莫作，諸善奉行，相信因果。
a佛法三要義
1生起出離心。人身難得，佛法難聞，三界如火宅。在《雜阿含經》卷第十
五、雜因誦第三中，有一個「盲龜喻」的公案，是這樣說的：
在某一時候，佛陀住在獼猴池側重閣講堂。那時，世尊對比丘們說：「譬如大地全都變成海洋時，有一隻長生不死的瞎眼烏龜，每過一百年才從殼裡伸出它的頭。
大海中有一根漂浮的木頭，只有一個洞孔。這根木頭在海浪中，隨風四處飄流，沒有固定之處。當瞎眼烏龜過一百年從殼裡伸出頭時，能夠碰上這根浮木的洞孔嗎？
」阿難回答道：「世尊！不能。為什麼呢？這隻瞎眼烏龜，如果在大海的東邊，浮木則有可能隨風漂至大海的西面、南面、北面，也有可能環繞四周，所以不太可能相遇。」
佛陀告訴阿難：「瞎眼烏龜與浮木，即使是向不同方向漂流，也還有機會相遇。世上愚昧無知的凡夫俗子，如果飄流在天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄五趣之中，要想再恢復人身，比那瞎眼烏龜遇浮木還要難。
為什麼這樣說？那些愚昧的凡夫俗子不遵行正義、不實踐道法，不行善、不行真實，互相殘殺，肉弱強食，造下無邊罪惡。
佛陀是依眾生的福報和諸佛願力和合之時才來到娑婆世界的，不是什麼時候都有佛陀出世的。在漫漫的時間長河中，經常是百千萬劫中才有一劫佛陀出興於世。而一劫之中，佛法住世的時間又極其短暫，像賢劫釋迦牟尼佛的教法住世才12,000年，而到彌勒佛出世還有56.
7億年（另說為5億多年）！沒有佛出世，我們連三寶的名字都聽不到。
中觀四百論》雲：「若凡夫亦知，一切生死苦，則於彼剎那，身心同毀滅。」接下來索達吉堪布解釋說：
「假如凡夫亦能如聖者一樣現量了知三有一切生死諸苦，則於了知之剎那，身心無法承受而崩潰毀滅。」月稱菩薩言：「如諸佛照見，諸業之果報，若凡夫亦知，剎那即昏厥。
」，人間一日中，屢刺三百槊，此地獄輕苦，毫分寧相捅。
假設在人間當中，每天有三百個人，手執銳利的長矛，不停地刺著你的身體，這種痛苦肯定是極難以忍受的，不說親去感受，就是見到這種場面都會驚慌悶絕。但這種痛苦與地獄痛苦仍絲毫無法相比。
法王如意寶在《竅決寶藏海》中說道：「但無論是誰，要是真正墮入地獄去感覺痛苦，當這種悲慘的果報成熟時，不害怕的人卻是一個也找不到。」
《大圓滿前行引導文》：「由於不斷悲慘地喊著阿啾啾而稱為阿啾啾地獄；阿啾啾的聲音也間斷了，只能發出嘆息的呼呼聲，稱為呼呼地獄。
世尊說「凡夫無慧樂，何處得有勝？不知於正道，云何得有勝？我視眾生道，以甚深佛眼。」
2發菩提心。為眾生利益欲成就無上佛道的意願和行持。宗喀巴大師說：
「發菩提心是大乘的主幹，是大善行的根源，是福慧資糧的點土成金術，是無量功德的寶藏。」有菩提心，任何善行都會變成成佛的因素，併產生極大的功利，故稱菩提心為佛門第一法寶。
彌勒菩薩廣贊菩提心之功德 （節選）
菩提心者猶如種子。能生一切諸佛法故。
菩提心者猶如良田。能長眾生白淨法故。
菩提心者猶如大地。能持一切諸世間故。
菩提心者猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。
菩提心者猶如大風。普於世間無所礙故。
菩提心者猶如盛火。能燒一切諸見薪故。
菩提心者猶如淨日。普照一切諸世間故。
菩提心者猶如盛月。諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者猶如明燈。能放種種法光明故。
......
3有空性正見。即有相皆因果相續，剎那變異不住。當看到緣合之物實有的同時，要能悟出當體即空，執著無物 。
自性無男女相、亦無僧俗老少、無聖無凡；亦無佛、亦無眾生、亦無筋力、亦無相貌；猶如虛空，取不得、捨不得。
介紹一修學法門，修學前，您可看一下《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，唸佛的方法是以深信切願，執持「南無阿彌陀佛」的聖號，在行住坐臥中，綿綿密密，攝心專注而念，歡喜時也念，煩惱時也念，無事時也念，做不用心事時也念。初行不免打失，要記得即念，不勞分別考究，只貴淨念相繼，老實行持。久久念頭澄澈，證入一心不亂。
一般人往往以唸佛為迷信，**知道一句佛號，是念念打破自己貪嗔痴迷的有效辦法，迷妄若去，智慧自照，它的妙用決非局外人所能想象。在已學佛的同仁中，又往往以唸佛為淺近，不知佛法本來平等圓融，就在極平常處見功，若好高騖遠，正是知見未忘。實際上，真能唸佛，念念無住，即是佈施；不起貪嗔，即是持戒；不計人我，即是忍辱；不稍夾雜，即是精進；一心不亂，即是禪定，明明歷歷，即是智慧。
一句彌陀，不是大徹大悟的人，不能全提，而鈍根下愚，也無少欠。但能驀直念去，自然水到渠成，全身受用。《大集經》說：
「若人但念阿彌陀佛，是名無上深妙禪。」況且參禪修觀，全仗自力，不是一件容易的事。必須斷盡見思煩惱，方能解脫六道流轉的分段生死；而且在修待過程中，常有種種境界發生，譬如濃雲將散，日光忽露忽藏，倏忽之間，變化莫測，若不是真具道眼，難免不被調弄而枉用功夫，唸佛則因自力他力配合，只要一句頂一句，執持不失，妄念無處潛身，自然一路平穩，沒有障難。
由於信真願切，報盡橫超三界，往生極樂得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。這個法門的妙用，確是超情離見，不可思議，各部經論一致讚揚，希望讀者們能加註意。 略出聲唸佛號，口唸耳聞，以耳根攝意根。
大勢至菩薩答說，『佛問圓通。我無選擇。都攝六根，淨念相繼。
入三摩地，斯為第一。』
愚以為，眾生大多福薄慧淺，惡業纏縛，應精進唸佛，自力他力配合，求生淨土。
25樓：奐迷羽
先皈依吧，虔誠，諸惡莫作，諸善奉行，相信因果，佛法讓人開悟，一定要相信它
信佛的人在家供佛有什麼注意事項
和信仰佛教的人溝通需要注意什麼和信佛的人相處有什麼忌諱
對比較痴迷的人說話要注意誠心，對修行較高者大可以不必計較，所謂 大度能容天下難容之事 大可以不必在乎，總要的是他的想法，一般修佛的人都有很好的肚量，也不會跟你計較，但注意自己的心態，佛言 一切唯心造。心最重要。阿彌陀佛 首先，放輕鬆，信仰佛教的人，一般更加寬容。很好打交道的。其次，就是注意 但凡涉及...
為什麼這麼多人信佛教
以佛教理論,佛教在不同的世界有不同的表現方式,在我們這個世界所謂的佛教是佛陀教化我們這個世界眾生使用的特殊方法.我們這個世界多數的生命接觸到的佛教是由一個叫釋迦牟尼的佛建立和傳授的,以語言文字聲音作為傳播方式.其他無量世界各有不同的佛陀在用不同的方法傳播不同的佛教教義,這些修行方法具體是什麼,我們這...
有信佛教的嗎？佛教到底有什麼魅力
不要以為信佛是信如來，信釋迦牟尼佛。信佛其實是信自己的覺悟能力，與佛等。一個有覺醒能力的人，可以與佛陀平等。不像其他宗教，人在安拉麵前只是凡夫。一個人無論他信仰什麼神靈 或真主。除非他想要拯救自己，上帝根本救不了。包括上帝把一個人的靈魂，帶往天堂去。必須建立在此人相信並依靠上帝基礎上。不信佛教的可以...