1樓：學霸就是我啊
孔子在周廟參觀，（看到裡面)有欹斜的器物。孔子向守廟的人問：「這是什麼東西呢？
」（守廟的人）回答說：「這原來是右座的器物。」孔子說：
「（我）聽說右座的器物，盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直然後立著，有這樣的事嗎？」（守廟的人又）回答說：「是的。
」孔子讓子路取水試一下（看是否有這樣的事），（果真）盛滿水就會傾覆，水裝到一半時就會垂直然後立著，空了就會斜著。孔子長嘆然後說：「哎！
怎麼會有滿了卻不顛覆的器物呢？！」
子路說：「請問有保持滿的道路嗎？」孔子說：
「聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍佈四海的，就用謙恭的辦法。這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的道路。
屠牛吐辭婚
齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。他的朋
友說：「您（願意）終身老死在這腥臭的市場嗎？幹什麼推辭呢？」吐回答他說：「他的女兒醜。」他的朋友說：「
您怎麼知道呢？」吐說：「以我是屠夫而知道的。」他的朋友說：「怎麼說？」吐說：「我賣的肉好（的時候），
就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如
今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒醜。」
他的朋友後來看見了齊王的女兒，果然醜。
齊宣王問田過：「我聽說，信奉儒家的人，當父母亡故的時候，孝子要守孝三年。那麼，（對於信奉儒家的人）君王和父母，哪個更為重要呢？」
田過回答：「大概君王不如父母重要。」
宣王不高興，說道：「那為什麼你離開親人而為君王效力呢？」
田過回答：「如果不是君王賜予的土地，我就沒有辦法讓我的父母有容身之所。如果沒有君王賜予的俸祿，我就沒有辦法奉養父母。
如果不是君王賜予的爵位，我就沒有辦法讓我的父母地位顯赫。我從君王得到的東西，都鮮于我的父母。所謂為君王效力，是為了父母而已」。
宣王不樂，卻無言以對。
2樓：清l風
屠牛吐辭婚
齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。他的朋
友說：「您（願意）終身老死在這腥臭的市場嗎？幹什麼推辭呢？」吐回答他說：「他的女兒醜。」他的朋友說：「
您怎麼知道呢？」吐說：「以我是屠夫而知道的。」他的朋友說：「怎麼說？」吐說：「我賣的肉好（的時候），
就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如
今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒醜。」
他的朋友後來看見了齊王的女兒，果然醜。
韓詩外傳原文及翻譯
3樓：如果如果
原文選自韓嬰《韓詩外傳》卷九引刀斷織） ：
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進，其母知其喧也，呼而問之：「何為中止？」對曰：「有所失復得。」其母引刀裂其織，以此誡之。自是之後，孟子不復喧矣。
譯文：孟子年小時候，有一次，他在背誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子（受其影響）突然停了下來。
過了一會兒，又開始背誦。他的母親知道他忘記了，叫住了他就問：「為什麼要中間停頓了？
」孟子回答說：「忘記了，一會兒又記起來。」孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物用來警告孟子，從此之後，孟子就不會再遺忘了。
韓詩外傳翻譯
4樓：匿名使用者
周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子,說：「去了以後，你不要因為有了魯國的封地就懈怠，輕視人才。"
5樓：匿名使用者
周公告誡兒子說：「去了以後，你不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢，輕視人才。
韓詩外傳翻譯是什麼
6樓：孤影別秀了
翻譯：孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：
「這是什麼東西呢？」守廟的人回答說：「這是右坐之器。
」孔子說：「我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？」守廟人回答說：
「是這樣的。」孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：
「嗚呼！怎麼會有滿而不顛覆的呢？」
原文：孔子觀於周廟，有敧器焉。孔子問於守廟者曰：
「此謂何器也？」對曰：「此蓋為宥座之器。
」孔子曰：「聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中則正，有之乎？」對曰：
「然。」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：
「嗚呼！惡有滿而不覆者哉！」
《韓詩外傳》記述了中國古代史實、傳聞的著作，共十卷，由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支援政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯絡的程度而論，它對《詩經》既不是註釋，也不是闡發。
《韓詩外傳》以儒家為本，因循損益、以傳資政，從禮樂教化、道德倫理等方面闡發了其思想。
擴充套件資料：
《韓詩外傳》內容概述：
《韓詩外傳》被認為是韓嬰所作，他為文帝（公元前180—157年在位）時的博士，武帝（公元前141—87在位）時他與董仲舒（約公元前179—104）辯論過。該書為韓嬰所寫，這從未受到懷疑，很難想象偽造之人會有什麼動機採編纂這樣的一部著作。
然而關於這部書的完整性卻有些疑點，因為《漢書·藝文志》第1708頁列舉了名為《韓外傳》的書6卷及名為《韓內傳》的書4卷，《漢書》中的韓嬰傳也提到了這兩部書。但到了《隋書·經籍志》（第915—916頁）時《內傳》已經消失，儘管唐代的注家引用了屬於《韓詩內傳》的幾條語錄。
《韓詩外傳》在《隋書》的（經籍志》、兩唐史書（《舊唐書·經籍志》，第1970頁；《新唐書·藝文志》，第1429頁）、《宋史·藝文志》（第5045頁）中都列為十卷。凡是現代的版本都含有十卷。
7樓：
孔子觀於周廟，有敧器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？
」對曰：「此蓋為宥座之器。」孔子曰：
「聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中則正，有之乎？」對曰：「然。
」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！
惡有滿而不覆者哉！」（《韓詩外傳》）
孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：「這是什麼東西呢？
」守廟的人回答說：「這是右坐之器。」孔子說：
「我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？」守廟人回答說：「是這樣的。
」孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：「嗚呼！
怎麼會有滿而不顛覆的呢？」
急求《韓詩外傳》全文翻譯
8樓：匿名使用者
孔子在周廟參觀，（看到裡面)有欹斜的器物。孔子向守廟的人問：「這是什麼東西呢？
」（守廟的人）回答說：「這原來是右座的器物。」孔子說：
「（我）聽說右座的器物，盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直然後立著，有這樣的事嗎？」（守廟的人又）回答說：「是的。
」孔子讓子路取水試一下（看是否有這樣的事），（果真）盛滿水就會傾覆，水裝到一半時就會垂直然後立著，空了就會斜著。孔子長嘆然後說：「哎！
怎麼會有滿了卻不顛覆的器物呢？！」對我有幫助
9樓：匿名使用者
孔子觀於周廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？
」對曰：「此蓋為宥座之器。」孔子曰：
「聞宥座器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？」對曰：「然。
」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！
惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？
」孔子曰：「持滿之道，抑而損之。」
把它翻譯成現代問估計就是這個意思辣
孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到一種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：「這是什麼器具？
」守廟的人回答說：「這是用來給寬待赦免的人坐的器具。」孔子說：
「我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了一半水就會正，裝滿水了就會翻倒。」孔子回頭對學生說：「往裡面灌水吧。
」他的學生提水來灌，倒了一半水時欹器就端正了，裝滿了水後欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說：「唉，怎麼會有滿了而不傾覆的呢？
」子路說：「請問有保持滿的道路嗎？」孔子說：
「聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍佈四海的，就用謙恭的辦法。這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的道路。
詩經無農原文,詩經《氓》原文及翻譯
你指的應該是 無衣 抄 吧。無衣 有bai兩首 其一du,秦風 無衣 豈曰無zhi衣?與子同袍。王於興師dao,修我戈矛,與子同仇 豈曰無衣?與子同澤。王於興師,修我矛戟,與子偕作 豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵,與子偕行 其二,唐風 無衣 豈曰無衣七兮?不如子之衣,安且吉兮。豈曰無衣六兮?...
大道之行也原文及翻譯，大道之行也的原文及翻譯
原文 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文 在大道施行的時候，天下是人...
鵲橋仙秦觀的原文和翻譯，是翻譯鵲橋仙原文及翻譯
宋 秦觀 鵲橋仙 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。白話譯文 纖薄的雲彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎和織女悄然無言，各自橫越過漫長的銀漢。秋風白露中的相會雖然短暫，卻勝過人間無數尋...