1樓：匿名使用者
我的理解是這樣的:佛學講究因緣與果，萬物是緣起的。一粒種子是因，緣就是條件，有了種子，沒有陽光，水份，沒有空氣和土壤。
那麼這粒種子永遠都不會生根發芽開花結果。當你把砂和水放再一起煮，能煮出飯來嗎？所以水還是水，沙子還是沙子。
佛學的主要思想之一：【諸法無常】說的是宇宙萬物無論什麼時候時刻都在變化著的。所以上面的這句話應該只是個比喻。
不知你覺得對不對。僅供參考。
2樓：匿名使用者
任何事物都不會失去自己的本色，他們都有恆古不變自身的規律，即使過了上萬年。水是水，沙子是沙子，不會因為煮就改變本質，因為它們的本質不懼怕煮，所以水還是水，沙子還是沙子。江山易改，本性難移啊！
3樓：匿名使用者
江山易改，本性難移啊。
4樓：燕舞飛揚
兩個毫不相關的物體,無論將他們怎樣,多長時間,都不會發生任何變化.
5樓：匿名使用者
天地萬物都有恆古不變自身的規律，也許會改變，可這改變未必因為外界因素改變，只是需要改變才改變，水是水，沙子是沙子，不會因為煮就改變本質，因為它們的本質不懼怕煮，所以水還是水，沙子還是沙子。假如條件換一下，不用煮的話，那水未必是水了，沙子也未必是沙子了！
佛說無慾無求那佛有要我們信仰它就不是佛的慾望嗎
不對 佛根本沒有任何慾望 佛法是教育世人 令眾生覺悟的 五欲,又名五妙欲 五妙色,即財 色 名 食 睡 係指染著色 聲 香 味 觸五境所引起的五種情慾,是人在世上都會有的五種慾望。不是佛叫我們去信仰他，信佛是迴歸自性，不是心外求法 這個問題提得好，但很顯然思想偏了。佛是無慾無求的，他沒有什麼是捨棄不...
戰國時期著名思想家孟子曾說過 春秋無義戰 你對這句話是怎麼理解的
春秋無義戰 這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現。因為，儒家認為，禮樂征伐自天子出 這才是合乎義的，而春秋時代則是 禮崩樂壞 禮樂征伐自諸侯出 所以沒有合乎義的戰爭。其買，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在 論語季氏 中已經說過 天下有道，則禮樂征伐自天子出 天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。禮樂征...
佛無妄語真的是說信佛的人都不懂得開玩笑了嗎？玩笑就是妄語嗎
妄語可以分為三種 妄語分三 一 一般妄語 二 大妄語 三 上人法妄語。一 一般妄語 一般妄語，是指懷著欺騙他人之心，所說出來的一切語言。那麼現在遇到佛教後，你就應當重新做人，以後儘量要誠實，倘若沒有特殊的必要，不應該隨便說妄語。要知道，妄語不僅僅是佛制罪，而且也是自性罪。無論是什麼人，說妄語必須要懺...