1樓：歐穎秀
為人民服務的話，如果在道教文化中的話，道教是一個崇尚者裡的一個教會，如果說在那裡想表達為人民服的話，就應該說以人民服務為宗旨。
2樓：活著魂有靈人
你先說他有什麼為人民服務的事，我認為道教裡99%的全是歪門邪道。
3樓：醫貝棠
人民服務在道家文化裡就是人法地地法天
4樓：淺淺綻放的薰衣草
在任何的文化當中都是為大眾服務的意思
5樓：淡昌
為人民服務，在道教文化林應該怎麼說？為人民服務就是這樣。沒有什麼原因
6樓：王筱老師
敷在痘痘呃道教文化裡應該怎麼說？就是說到有道啊。
7樓：北靜秋梵
人民服務在道教文化裡，說的是利他，為其他人著想的意思
8樓：綠花
你服務在道教文化裡，該怎麼說？這個我好像幫不了你，因為我不是道教的人，不好意思回答不了你
9樓：快板姐
大家都要為眾生做個服務。
10樓：冷豔**
新服務在道窖裡具體是怎麼說的，我也不知道，因為我對這個叫到家普通話不太很懂。
11樓：
為人民服務的話，就是為人民服務
12樓：璩幼禕
你再把珠海幾點還能見呢？看他們幾點走東去呢？
13樓：糰子真好吃嚕
為人民服務，在道教文化裡應該怎麼說，那就相當於取之於民用之於民。無需回報。
14樓：
為人民服務，在道教文化的，應該怎麼說為人民服務，在道教文化的應該。
15樓：情感答疑梁山伯
為普羅大眾服務吧
16樓：淺淡嘻嘻
為人民服務，在道教文化裡應該怎麼說？我們學習道教文化不清楚。
17樓：牧鴻志
道教文化裡應該怎麼說是的。
如何正確認識和看待道教文化
18樓：匿名使用者
道教與道家思想有抄著根本區別，道教襲是一種典bai型的多神論，以du齋醮、煉丹、符水、雙zhi修等法門為特色，目dao的是為了長生不老，後來吸收佛教的心性理論，形成內丹派。
道家是一種思想流派，後來被道教所利用來撐門面，道教起源於東漢末年的張角黃巾、張陵五斗米道，是方士思想長期演化的結果，比如蠱惑秦皇漢武長生那批人。
隨著科學的發展，道教那一套法術不再被理性的人所接受，道教面臨危機或者轉型。
在道教文化中，中元節有什麼寓意？
19樓：泥景天
道教認為，一年應分為上下陰陽兩半，而且構成世界萬物的3個基本元素分別是天、地、水。所以，道教將上半年謂為天官，農曆正月十五稱為上元節，主要是舉行賜福的儀式；下半年謂為地官，農曆七月十五稱為中元節，主要是用以赦免亡魂的罪；由於地含水，水作用於地，故將地官下半年中段的農曆十月十五稱為下元節，主要是為有過失的人解除厄運。
天官、地官、水官，合稱"三官"。道教認為"三官"是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向玉帝彙報。三官分別以農曆的正月十
五、七月十
五、十月十五為誕辰。需要說明的是，這裡說的"官"不是"**"的意思，而是指一種時空流動過程的節段，類似於圍棋術語中"官子"的"官"的意思。
農曆七月十五中元節，正值地官校籍赦罪之時。在道教經籍和傳說裡，這一天，地官要拿出花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾畫赦罪免刑。民間在中元節當天會舉行一些祭祀活動，拯救孤魂野鬼，這應當與地官的赦罪有關。
農曆七月十五，我國許多地方都會舉辦祭祖活動。民間的祭祖活動一般在農曆七月十五之前進行，並不侷限於特定的一天。民間通過一定的儀式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏供3次茶飯，直到送回為止。
送回時，燒紙錢封包，稱燒"包衣"，或者還有法事。
總之，農曆七月十五在廣大老百姓的心目中，已經和"鬼"建立了很深的聯絡。雖然世界上本沒有鬼，但確實存在著歷史悠久的"鬼文化"。所以，我們應正視這種文化，而不要執著於"鬼"本身。
20樓：晚七戀
這一個節日是地官，為了赦免孤魂野鬼。
21樓：匿名使用者
這一天地官會赦免罪行，開啟地府的大門。
22樓：匿名使用者
不太清楚啊，應該和佛教的盂蘭盆節差不多
23樓：貓西北和狗東西
主要是用以赦免亡魂的罪
24樓：無法說服我
道教文化城中元節自然有他自己的意思。
25樓：麓貪馴毓依貌
不瞭解道教文化重陽節的寓意。
26樓：中國聖人清風尊帝
中元節就是什麼鬼節的稱呼也可以稱呼，紀念祖宗的節日也可以稱為鬼節也可以重複祭拜節日
27樓：匿名使用者
在道教經籍和傳說裡，這一天，地官要拿出花名冊，給一些表現好的赦免罪行。
28樓：飛龍的天梯
支援中國弘揚自己的正統文化
29樓：搜突兩怯諶鋅
不瞭解道教具體是怎麼回事。
30樓：五方
中元麼,地官大帝赦罪
31樓：浪子一個寶寶
道教將上半年謂為天官，農曆正月十五稱為上元節，主要是舉行賜福的儀式；下半年謂為地官，農曆七月十五稱為中元節，主要是用以赦免亡魂的罪
道教文化有哪些？
32樓：匿名使用者
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文
化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
道教的名稱**，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。
道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。近年來，道教的"天人合一"的思想、宇宙觀日益受到重視，並引起了歐美人士的興趣。
道教以"道"名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以"道"或"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後迴歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。
天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。
其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。
鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。
道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為'道'的教理,既中庸之道。
道教徒有兩種：一種是神職教徒，即"道士"。據《太霄琅書經》，"人行大道，號曰道士。
"，"身心順理，為道是從，故稱道士。"他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。從師承可分為"正一"道士、"全真"道士等。
按宮觀中教務可分為"當家"、"殿主"、"知客"等。另一種是一般教徒，人稱"居士"或"信徒"。"宮觀"是道家最主要的組織形式。
宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。
道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房中等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能"長生不死"的丹藥。唐以後漸被內丹術所代替。
內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食藥物以求長生。
33樓：匿名使用者
道 教 是 以 長 生 不 老 之 道 為 最 高 信 仰 的 中 國 本 土 固 有 的 宗 教 ， 它 用 神 仙 不 死 之 道 教 化 信 仰 者 ， 勸 人 通 過 養 生 修 煉 和 道 德 品 行 的 修 養 而 長 生 成 仙 ， 最 終 解 脫 死 亡 ， 求 得 永 恆 。 道 教 與 道 家 不 同 ， 道 家 是 中 國 哲 學 史 上 的 一 個 流 派 ， 而 道 教 是 宗 教 ， 但 二 者 之 間 又 有 聯 系 ， 道 家 思 想 的 核 心 範 疇 「 道 」 為 道 教 所 繼 承 改 造 ， 道 家 創 始 人 老 子 被 道 教 塑 造 為 太 上 老 君 ， 《 道 德 經 》 和 《 莊 子 》 既 是 道 家 典 籍 ， 又 成 為 道 教 的 「 真 經 」 。 道 教 在 多 方 面 繼 承 改 造 了 道 家 的 東 西 ，繼 承 顯 示 出 與 道 家 的 聯 系 ， 改 造 則 顯 示 了 區 別 。
可 以 說 ， 道 教 與 道 家 的 價 值 取 向 根 本 上 還 是 不 同 的 。 按 照 後 世 的 劃 分 標 準 ， 一 般 把 道 家 的 發 展 階 段 分 為 ： 先 秦 老 莊 道 家 ， 秦 漢 黃 老 道 家 ， 魏 晉 玄 學 道 家 。
魏 晉 以 後 ， 道 家 實 際 上 已 成 為 一 個 歷 史 名 詞 ， 不 復 存 在 ， 道 家 被 道 教 取 而 代 之 。 所 以 魏 晉 以 後 人 們 所 說 的 道 家 ， 除 了 確 指 先 秦 和 漢 魏 晉 道 家 以 外 ， 多 指 的 是 道 教 。 即 便 是 人 們 常 說 的 「 唐 代 欽 定 道 家 」 ， 其 骨 幹 多 是 道 教 中 人 物 ， 實 際 上 也 是 道 教 。
因 此 可 以 說 ， 魏 晉 以 後 道 教 取 代 了 道 家 的 地 位 ， 在 社 會 上 扮 演 角 色 ， 發 揮 功 能 作 用 。 美 國 學 者 唐 納 德 · 畢 肖 普 教 授 主 編 的 《 中 國 思 想 導 論 》 一 書 指 出 ： 「 認 為 道 教 是 作 為 純 哲 學 的 道 家 思 想 的 普 遍 墮 落 和 腐 敗 的 產 物 的 看 法 是 毫 無 道 理 的 ， 我 們 應 用 另 一 種 眼 光 來 看 這 兩 者 之 間 的 關 系 。
道 教 的 思 想 體 系 中 包 含 了 道 家 的 哲 學 思 想 所 缺 少 的 因 素 ， 而 這 些 因 素 在 現 實 生 活 中 對 於 人 來 說 卻 是 至 關 重 要 的 ， 例 如 ， 道 家 訴 諸 心 靈 或 理 性 ， 而 道 教 卻 訴 諸 於 人 的 情 感 、 情 緒 或 情 趣 。 道 教 充 分 普 遍 而 又 巧 妙 地 利 用 人 的 敬 懼 、 神 祕 和 驚 異 等 感 覺 ， 而 道 家 卻 對 此 熟 視 無 睹 。 」 不 僅 看 到 道 教 與 道 家 的 差 異 ， 而 且 認 為 兩 者 是 互 補 的 ， 道 教 對 於 一 般 人 的 現 實 生 活 更 具 有 特 殊 的 意 義 。
要 認 識 和 理 解 道 教 ， 必 須 明 確 區 分 道 家 與 道 教 ， 同 時 又 不 要 忘 記 二 者 間 的 密 切 聯 系 。
為人民服務的作文怎麼寫，為人民服務作文500字
奉獻精神 有人說，這是一個缺少英雄時代，沒有戰爭，沒有硝煙 還有人說，這是一個很少需要犧牲的時代，奉獻是英雄和楷模們的事情，不是普通人所能做到的。其實這是對奉獻的誤解。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神 奉獻既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。奉獻的實質是人人為我，我為人人。奉獻既表現在...
讀為人民服務有感學生應該怎麼做，說說讀了為人民服務有什麼體會感受聯想
好好學習，報效祖國。多去福利院，敬老院做義工，從自身做起為更多人著想！說說讀了為人民服務有什麼體會感受聯想 為人民服務應該怎麼做？共產黨就是全心全意為人民服務，就是一心一意的為人民服務，想其所想，急其所急，為民排憂解難，決策利國利民的政策，為民做實事辦實事造福子孫後代，甘做孺子牛不求回報，社會上人人...
在商場丟了錢包怎麼辦，在商場裡丟了錢包,應該怎麼辦
可以報警，由商場負責出示附近區域內的攝像頭拍攝的影像協助警察破案。付費內容限時免費檢視 回答您好親，突然發現包丟了，而且剛剛都還在的，不要馬上想到110，警察事情太多，他們太辛苦了，幾乎不能幫你什麼忙的。應馬上衝出店外，檢視地形，如果周圍無法藏身，而且對面是馬路，那麼迅速檢視隔壁幾個店鋪，小偷裝顧客...