1樓：呆啊凱
所謂外界對此次手術的極大關注，一方面是源自「換頭術」本身的巨大顛覆性和罕見性，另一方面則更多由於其引發的來自倫理和人文層面的爭議。
客觀地講，對於「世界首例頭顱移植手術實驗成功實施」這一結論，目前來看仍存在著分歧。有醫學專家質疑，「手術應該是指在活體上進行的操作，在遺體上進行的實際是解剖或解剖學研究。」而事實上，在今天上午的**見面會上，這次參與手術的哈爾濱醫科大學任曉平教授也坦陳，「不是頭移植，是完成了人類首例人體頭移植外科實驗模型。
」但不管怎麼說，頭顱移植實驗按照通俗的方式表達，其最終指向應該就是一般人所理解的「換頭術」。《聊齋志異》等中國志怪**，現代科幻電影和大型魔術表演中，都有「換頭」的概念或場景。而無論是傳說還是科幻電影中，換頭術都代表著一種至高的「技術」，這也照應著在現實中的難度。
某種程度上，換頭可能代表著人類對永生和身體處置的一種終極幻想。可假如人的腦袋可以隨意被更換這一天真正到來，卻未必有我們設想的那麼美好。
在整形、器官移植乃至克隆、變性都不再是難題的今天，換頭術的顛覆性依然是顯而易見的。首先，臨床醫學中主要將腦死亡作為死亡判定標準，當一個人的頭顱與身體分離時，其生命的延續，到底是頭顱還是軀幹？而無論是前者還是後者，都意味著頭顱和軀幹都不再是構成一個人的完整標準。
那麼，當頭顱移植到另一副軀幹之上，到底誰能代表新的生命，那還是被拯救的「自己」嗎？屆時，「你是誰，你從**來」可能就不再是一種終極意義上的哲學命題，而可能是困擾「活人」的現實之問。
從法律角度來看，真正的換頭術，必須是在活人身體上實施，那麼實施者，到底該承擔怎樣的法律風險和責任？摘下一顆鮮活的頭顱，與一般意義上的「殺頭」有何本質區別？進一步講，個體是否有權力賦予他人對自己的生命進行一場不確定、不可逆的冒險？
這在安樂死都仍未取得普遍法律共識的今天，其爭議相信不會小。另外，頭顱和身體的置換，也構成對人格唯一性和身份唯一性的直接挑戰。這些都涉及法律對於醫學創新邊界釐定的問題。
2樓：饅頭饃饃餅
這個主要就是因為現在的中國技術還是發展的很好了吧
3樓：悅樾躍鑰
因為中國相關技術比較高，所以這種實驗放到中國比較好一些。
4樓：浮生晨風
這個的話，可能是我們有那個實力吧，具體的要負責人才清楚吧
5樓：
不知道，可能是研究團隊別有目的吧，我們並沒有聽到結果。
6樓：
我是這樣認為的，可能是因為我們的醫療水平還是非常先進的
7樓：否羑澤丶亦良
可能是因為中國在這方面有自己獨特的技術吧，才這麼說。
8樓：榷予
因為現在中國在國際上的地位還是很高的，所以就可以在中國進行。
9樓：某個平行世界
原因：到底是因為技術上的優勢，還是由於我們社會缺乏足夠的倫理（包括社會倫理和醫學倫理）制約和規範，這都不好說。
客觀地講，對於「世界首例頭顱移植手術實驗成功實施」這一結論，目前來看仍存在著分歧。有醫學專家質疑，「手術應該是指在活體上進行的操作，在遺體上進行的實際是解剖或解剖學研究。」
但不管怎麼說，頭顱移植實驗按照通俗的方式表達，其最終指向應該就是一般人所理解的「換頭術」。《聊齋志異》等中國志怪**，現代科幻電影和大型魔術表演中，都有「換頭」的概念或場景。而無論是傳說還是科幻電影中，換頭術都代表著一種至高的「技術」，這也照應著在現實中的難度。
某種程度上，換頭可能代表著人類對永生和身體處置的一種終極幻想。可假如人的腦袋可以隨意被更換這一天真正到來，卻未必有我們設想的那麼美好。
從法律角度來看，真正的換頭術，必須是在活人身體上實施，那麼實施者，到底該承擔怎樣的法律風險和責任？摘下一顆鮮活的頭顱，與一般意義上的「殺頭」有何本質區別？進一步講，個體是否有權力賦予他人對自己的生命進行一場不確定、不可逆的冒險？
這在安樂死都仍未取得普遍法律共識的今天，其爭議相信不會小。另外，頭顱和身體的置換，也構成對人格唯一性和身份唯一性的直接挑戰。這些都涉及法律對於醫學創新邊界釐定的問題。
這種假想或離現實太遙遠，可換頭術真能夠成為現實，對於這樣的倫理風險，卻不得不有提前的預防和警惕。而在世界醫學界，也不乏將卡納韋羅稱為「罪犯」的聲音。
現代醫學的每一次重大技術進步，都伴隨著對既有社會倫理、法律和「身體觀」的挑戰，一些新概念或技術，在一開始也往往都有著「驚世駭俗」的面向。在這個意義上，以今天的倫理觀來完全否定換頭術的未來，或難言是足夠嚴謹的。但是，面對如此多的倫理爭議和法律模糊地帶，以及未知風險，對於這樣的試驗，抱持慎重態度是必須的。
畢竟，這關係到對「人」和身體的重新定義，對手術倫理風險的平衡在某種程度上應甚於對技術上的「安全」考量。
最後不得不思考的是，這個如此具有「突破性」的手術，為何最先選擇在中國實驗？到底是因為技術上的優勢，還是由於我們社會缺乏足夠的倫理（包括社會倫理和醫學倫理）制約和規範？
我們注意到，迄今為止，衛生主管部門尚未就該手術實驗表態。給科學探索多一點寬容、多一點空間，是必要的，但科學研究的必須遵循的基本倫理規範也不應缺失。雖然國家衛計委釋出了《涉及人的生物醫學研究倫理審查辦法》，但由於換頭術目前只在遺體上進行，超出了辦法的規範範圍，這也給我國的醫學倫理建設提出了新的課題。
10樓：木青
這個東西它們由著他們自己的特點的啊，所以才這樣
「換頭術」成功為什麼倫理與法律的問題亟需解決？
全球首例「換頭術」要在中國進行是真的嗎
11樓：匿名使用者
哈爾濱醫科大學早年就有給狗安兩個腦袋的實驗，給人換頭非常期待，誰是第一個換頭人。
人體換頭術背後存在哪五大疑問?
為什麼全球首例＂換頭術＂將在中國進行？
12樓：中原
在2023年義大利神經外科專家賽吉爾·卡納維羅宣佈2內將完成世界首例人類頭顱移植手術，引發外界關注。據**報道稱，手術計劃與大陸醫生任曉平率領的醫療團隊合作，「換頭」手術計於2023年12月在哈爾濱醫科大學的附屬醫院進行。不過，訊息一出，引發醫學界爭議，有醫生更認為手術結果有可能比死更難受。
據報道，義大利醫生卡納維羅表示，大陸是「換頭」手術的最佳地點，看重的是大陸醫療團隊傑出組織能力，以及豐富的團隊作戰能力。
53歲的任曉平教授是哈爾濱醫科大學主任醫師。2023年，他領導的醫療團隊完成首例小白鼠頭部移植手術。此後，進行了約1000例小白鼠換頭手術。
目前他的團隊正準備進行靈長類頭部移植探索，最終挑戰人類換頭手術。
13樓：匿名使用者
哈爾濱醫科大學從上世紀50年代起陸續實施了狗頭移植、心臟移植等器官移植手術，在國內處於該領域的領先地位。專家認為研究異體頭移植手術是器官移植的新領域，將對人類其他重大疾病如癱瘓、中樞神經損傷等多種疑難雜症的**具有借鑑意義。
換頭術能讓人重生嗎？
換頭術在中國古籍多次出現，在古代醫療條件下真的能做到嗎？
14樓：碌綠無為
其實古代很多的事情都是神話傳說而已，真實世界是無法做到的，所以在古代那樣的醫療條件下是不可能實現換頭手術的。哪怕就是按照現在科學技術的發展，要想實現換頭手術依舊很困難。
即便現在有科學實驗證實了可以成功給猴子換頭的實驗，但是這個實驗並沒有用在人類身上，一方面人類身體構造與猴子的有非常的差異，另一方面就是技術的支援，或許在很久之後的將來這個技術或許可行。
至於古代的換頭的手術，只是類似於神話傳說那樣，比如我們經常聽到的飛天遁地，移形換影等高超的技術，都是古人表達了美好的嚮往而想象出來的，所以古代的換頭手術記錄也是相同的道理。
古代的換頭記錄也有很多，比如說東晉幹寶的《搜神記》中的李信就換過頭，大概就是說他睡夢中總是夢到閻羅殿，最後在睡夢中他就求助閻羅王不要那麼早抓他，他還想多陪伴他的母親幾年，閻羅王聽了對他很同情，就打算延長他的壽命，於是就派無常去處理這件事。
而無常認為李信不把他放在眼裡，越級上報，對他很不滿，就讓小鬼將李信的頭放入熱鍋裡煮，最後就煮爛了，最後閻羅王擔心李信就命令無常將其帶回來，而無常為了隱瞞過去，就給李信安了一個新的頭，成功騙過閻羅王之後就答應給他延長壽命。
最後等到李信醒過來後，真的發現自己的頭顱變成另外一個人的，所以這個故事就慢慢傳開了，所以換頭的記錄在古代的很多傳記中都有記載，至於真實性的話，基本都是古人幻想出來的，壓根不可能實現的。
15樓：tio丶
神話傳說而已，真實世界是無法做到的，所以在古代那樣的醫療條件下是不可能實現換頭手術的。哪怕就是按照現在科學技術的發展，要想實現換頭手術依舊很困難。
16樓：阿拉哥阿羅醐
這肯定是古代人誇大其詞，換頭術太過複雜，在古代是不可能實現的。
17樓：是愛吃的小魚兒呀
我覺得換頭的事情，在古代應該是不可能出現的，他們都是一些故事和一些傳說罷了，我覺得換皮應該是可以的，因為在古代還有很多那種易容術，具體情況我也不是很清楚。
18樓：d**id烏拉拉
這肯定是不可能的。在古代一個傷口感染都會死人，怎麼能完成換頭術這種操作？
19樓：jjppppp啊
所以在古代那樣的醫療條件下是不可能實現換頭手術的。哪怕就是按照現在科學技術的發展
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