1樓：要當技術宅
我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。後來，為要錢用，賣給了一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。
這東西早已沒有了吧。
作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界。
作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。
但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。
2樓：匿名使用者
一直覺得你有能力：這些年中都能幹！一個人要不要這樣才算真正
<<從百草園到三味書屋>>的三味是指哪三味?
3樓：檾茗蔏菏荼
三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。
《從百草園到三味書屋》是魯迅於2023年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。
作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。但作者並末將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。
該散文入選初中語文，人民教育出版社七年級（下冊）。
4樓：匿名使用者
經書之味,史書之味,子書之味.是壽鏡吾的兒子解釋的.
又有一說:
三味書屋是當時紹興城裡著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。一般對「三味書屋」的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麼說的：「我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。
祖父對『三味書屋』含義的解釋是『布衣暖，菜根香，詩書滋味長』。」壽鏡吾老先生說：「『布衣』就是老百姓，『布衣暖』就是甘當老百姓，不去當官做老爺；『菜根香』就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；『詩書滋味長』就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。
」據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行
再有一說：
1、「三味書屋」原稱「三餘書屋」，這是壽鏡吾老夫子的祖父壽峰嵐擬下的，梁氏（樑同書）所題的也是」三餘書屋「。有學者考證認為，「三餘」即三國董遇所說的「冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，晴之餘」。這「三餘」都是讀書的極好機會，蘇東坡也津津樂道這「三餘」，稱「此生有味在三餘」。
於是壽峰嵐又將「三餘書屋」改為了「三味書屋」。現在那匾上樑同書所寫的「餘」已被抹去，由壽峰嵐改為了「味」。
何謂」三味「？」三味「是否就是」三餘「之味？
2、屋主壽鏡吾的兒子壽洙鄰的解釋說：讀經味如稻樑，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。意思是說三味是指學習內容而言的。
3、三味即再三體味，反覆鑽研、體會，思考。是就學習方法而言的。
4、三味是指「布衣暖、菜根香，讀書滋味長。」這種說法是壽鏡吾的孫子壽宇提出的。「布衣」就是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官作老爺。
「菜根香」是說滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往山珍海味的享受。「讀書滋味長」是說認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味 。
5、三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。但此典出於何處，已難查詢。
」此說影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。然而，壽宇還是不認同。他說：
「這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。我小的時候，我祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。布衣指的是老百姓，『布衣暖』就是甘當老百姓，不去當官做老爺；『菜根香』就是滿足於粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受；『詩書滋味長』就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。
這第一點『布衣暖』非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產業的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。於是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘於布衣暖，菜根香，品嚐詩書的滋味。」壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：
「這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規，因為『三味』精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍
6、三味書屋是當時紹興城裡著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。一般對「三味書屋」的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麼說的：「我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。
祖父對『三味書屋』含義的解釋是『布衣暖，菜根香，詩書滋味長』。」壽鏡吾老先生說：「『布衣』就是老百姓，『布衣暖』就是甘當老百姓，不去當官做老爺；『菜根香』就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；『詩書滋味長』就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。
」據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行
魯迅先生有篇著名的散文《從百草園到三味書屋》，文中記述了他幼年讀書的地方——三味書屋。書屋們於紹興城內魯迅先生故居旁邊。
書屋為何取名三味？三味的內容是什麼？解釋歷來不一。歸納起來，有三個答案：
其一，最有權威的說法是屋主壽鏡吾的兒子壽洙鄰的解釋。他說：讀經味如稻樑，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。意思是說三味是指學習內容而言的。
第二種說法是，三味即再三體味，反覆鑽研、體會，思考。是就學習方法而言的。
第三種說法是，三味是指「布衣暖、菜根香，讀書司滋味長。」這種說法是壽鏡吾的孫子壽宇提出的。「布衣」就是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官作老爺。
「菜根香」是說滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往山珍海味的享受。「讀書滋味長」是說認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味。7、何為「三味」，古人有兩種說法：
其一是前人對讀書感受的一種比喻，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，」三種體驗合稱為「三味」。其二是「三味」出自宋代李淑《邯鄲書目》：「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。
」這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧；魯迅讀書的「三味書屋」兩旁屋柱上有一副抱對，上書：「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書」，可見「三味書屋」中的「三味」應該用的就是這個意思。其三是借用佛教語言，「三味」即「三昧」，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：
一「定」，二為「正受」，三為「等持」，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，「三昧」逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有「箇中三昧」，「得其三昧」等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。三味：
詩書味之太羹，
詩史為折俎，
詩子為醯醢，
5樓：八棵鬆
三味書屋」原名
「三餘書屋」。「三餘」指「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘」。（裴松之注《三國志·魏志·王肅傳》）意思無非是勸勉學子利用「三餘」之時以刻苦勤學而已。
後來壽鏡吾先生的祖父將「三餘」改為「三味」。那麼這「三味」又是什麼意思呢？
周遐壽認為「書有三味」：經書味如米飯，史書如餚饌，子書如調味之料。（參見《魯迅**裡的人物》）
林辰認為這「三味」一詞的取義是：「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，諸子百家味如醯醢。」（參見《魯迅和三味書屋主人》）他們的解釋可能源於宋代李淑的《邯鄲書目》：
「詩書，味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為書三味。」張向天則認為，「三者」，非數目一二三之三，乃是一再，再而以至無數次之義，用作副詞……「三味」者是勸人讀書多咀嚼，多尋思，多吟味，多體會。（《三味書屋之名試釋》）
張向天說「稻粱、餚饌、醯醢不得稱『三味』」，因為這與「三味書屋」匾額兩旁的對聯「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書」不合。「太羹有味是詩書」中的「詩書」為經，而「經味如稻粱」；「太羹」為「煮肉汁」，亦是餚饌。而「經味如餚饌」這樣豈不矛盾？
其實我們不必如此牽強理解，
取其喻義就是了。經書史書是必讀的典籍，沒有其他比這更重要，所以用美好的飯菜來作比喻。諸子百家的書一般是選讀的，由於各家的學術觀點不同，所以用各種調味的佐料作比喻。
不論經書史書子書，封建社會的讀書人是必須刻苦攻讀，仔細體味的。
6樓：夢斷華容道
「三味書屋」原名「三餘書屋」。「三餘」即冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者睛之餘,意思是勸勉學者利用「三餘」之時刻苦勤學。
三味」取自「讀經味如稻、樑，讀史味如餚饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）」的古語。其大意是：讀四書五經之類味如吃米麵，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳餚：
讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調中的佐料一樣）。「
從百草園到三味書屋課後題解從百草園到三味書屋課後問題答案
課文研討 一 整體把握 本文題為 從百草園到三味書屋 你從這個題目得到了哪些資訊？從 到 表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前後兩部分的內容。2 快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。從開始 我家的後面有一個很大的園 到中間 來不及等它走到中間去 是寫...
從百草園到三味書屋好句批註，從百草園到三味書屋好句賞析5句
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從百草園到三味書屋運用什麼手法,《從百草園到三味書屋》運用了什麼寫作手法
用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比,表現了兒童熱愛大自然 喜歡自由快樂生活的心理,同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。運用了對比的手法 用百草園的樂趣和三味書屋的枯燥無味做對比。從而體現出了作者對封建教育的不滿。從百草園到三味書屋 運用了什麼寫作手法 從百草園到三味書屋 應用了嗅覺和...