如何做好四大皆空分

2022-06-09 09:56:38 字數 1582 閱讀 6984

1樓:匿名使用者

世間的看法,認為大地山河真實是有。悟道的人,虛空粉碎,大地平沉。六祖說無一物。

這就合於真諦。這個道理過去是最難懂的。有人常發這樣的問題,你面前這個桌子是什麼?

不是明明在這兒嗎?怎麼說它是空呢?所以這個問題往往就成了一個攔路虎了。

好在現在科學進步,科學家替我們提供了好多有利的語言。科學家認識到:所謂物質,並非實有,只是由於人類的錯覺。

沒有具體的物質,只是人類的錯覺。從科學語言說,宇宙間就是場和物質,愛因斯坦接著補充,進一步說,沒有物質,只是有場。在場的空間裡,場的強度特別高的地方,就是我們所認為的物質。

再仔細說明一下,世間一切萬物不過是一百多種原子所形成的。水,兩個氫原子一個氧原子化合就是水。二氧化碳,兩個氧原子一個碳原子就化合成二氧化碳。

一個氧一個碳是一氧化碳氣,你吸入多了就會中毒死人的。很簡單,不過是一百多種東西變來變去。這一百多種東西,你究它的根源,不過是電子、中子、質子,沒有別的東西。

電子、中子、質子都有物質兩重性,一種是波動性,光波、聲波、無線電波、電磁波,都是一些波動。只是波動並沒有東西,但是光波有光,光波能傳遞訊息等等。光波中沒有什麼物質。

聲波也是如此,聲音傳到大家耳朵裡去了。這是我的聲帶鼓動空氣的變化,而波動達到你的耳朵裡去,你就聽到聲音了,這都是波動。比聲波更高一級的無線電波,什麼牆壁都擋不住,十方的,不管你是東京、莫斯科,還是倫敦、巴黎,旋鈕一轉,在當地就出現了。

很玄妙,就是波。但波你找不到的,看不見,摸不著,抓不到,沒有個實質。這一切中子、質子、電子二重性的第一個性質,波動性。

再有一個是顆粒性。顆粒性也只是能量的集中,並非形成顆粒。能量就是作用。

所以說這些東西不過是波動和作用而已。這樣而形成物質。可見物質並不像大家頭腦中那樣的具有實質。

這樣說也許不能生信,我再給大家講一個世間極淺近的比方,在夜裡點枝香,香頭只是一個明亮的光點,你在暗室中把這枝香去轉動,去畫一個圓圈,你就看到一個發光的圈子,這就是由於一個光點的動相,它在動。光圈是什麼呢?是你的錯覺。

你確實親眼看見一個發光的圓圈,到底有沒有?沒有嘛!我剛才說的電子、中子都是在動。

整個的宇宙在動,我們在這兒也沒有靜止。我們動得好厲害呀,我們隨著地球在旋轉。坐地日行八萬裡,我們坐在這裡不覺得。

地球自己在轉,地球圍繞太陽在轉,一切都在動。身體裡一切東西都在轉,一切都是動相。動相就像香火頭在動。

經中說:「如旋火輪。」旋火,有種表演節目叫火棒,兩個點著汽油的火棒,表演者揮舞雙臂,可以做出各種悅目放光的圖形,圖形都是沒有的,只是兩個火棒在動。

所以大地山河,種種的皆是動相。到底什麼在動呢?咱們再引一個禪宗的公案,六祖到廣東的一個廟裡頭,聽見兩個和尚在辯論,一個說:

你看看,這個幡在動。那個說:不對,哪是幡在動?

是風吹得它動。這兩個人就辯論起來。六祖說:

兩位仁者,不是幡動也不是風動,是仁者心動啊。所以動相之根呀,在於咱們的心動。所以錯認種種大地山河,一切一切,說是有啊無啊。

從動相所顯來看是有呀,若論其實際,只是香動,沒有所看見的火圈。

2樓:煩惱即菩提

空本來就是,不要做才出來,放下執著。

3樓:西螢系兩夥

天地永珍,輪轉相逝,並無實存,皆如虛幻。

四大皆空由何而來 四大皆空是指什麼

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四大皆空,六根清淨各是什麼意思

眼 耳 鼻 舌 身 意 六根 六根,是指生理學的全部範圍。佛教看宇宙人生,既不是唯物論者,也不是唯心論者,更不是唯神論者,乃是主張因緣和合的緣生論者。所以,佛教看一個人的構成,是從心理 生理 物理的三方面來分析的。上面所說的六根是屬於生理學,加上六塵的物理學及六識的心理學,便是一個人的總和,六根 六...