1樓：
你可以真發菩提心，把念大悲咒的功德迴向往生西方極樂世界。功夫成就，就有把握往生西方淨土
問：請問其他法門是否可以與淨土法門一起修學？我已經堅持誦《法華經》兩年了，請問誦《法華經》與淨土有關聯嗎？
淨空法師答：《無量壽經》講，修學其他大乘法門，將修學功德迴向求生淨土，都能往生。但是修學其他法門一定要有功德，不是每天念幾部經就行了，而且不是念經的人都能往生，這個道理要清楚。
有很多人把讀經當作受持，這是誤會。「信、解、行、證」一定要統統具足，才稱作「受持」。接受經典所講的道理、方法與境界，完全落實在自己生活當中，這是受；保持而不失是持。
如果有受而不能保持，是沒有用處的。有很多人把受持的意思搞錯了，唸了一生的佛經，將來還墮六道輪迴，就回過頭來罵佛，這是罪上加罪！佛說得沒有錯，是你自己解錯了。
無論修學什麼法門，「淨業三福」是基礎，就像蓋房子一樣，首先要有地基。淨業三福的第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
」如果這四句沒有做到，一生修學都變成了阿賴耶識裡的佛種子，這一生得不到受用，也就是古人講的：「你該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。」你只能得一點小福德，沒有功德。
這四句確實做到了，唸佛求生淨土，能往生凡聖同居土。
第二條：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」受持三皈不是找個法師做三皈，就是受持。
三皈依，第一是「皈依佛，覺而不迷」，就是從一切迷惑顛倒回歸，依自性覺。第二是「皈依法，正而不邪」，就是從錯誤的思想、見解回過頭來，依正知正見。第三是「皈依僧，淨而不染」，僧的意思是六根清淨、一塵不染，在一切時、一切處，都要保持自己的清淨心，與一切眾生和睦相處。
皈依佛、法、僧統統落實了，才稱作「受持三皈」。「具足眾戒，不犯威儀」，就是你在世間的一舉一動都是社會廣大群眾最好的榜樣。以此功德加上唸佛求生淨土，能生方便有餘土，比同居土高一層。
第三條：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」勸進行者是為人演說，自行化他，這才能生實報莊嚴土。
所以，我們對經教不能不涉獵，因為不明瞭，往往會依自己的意思來猜度佛的意思，全都猜錯了，還自以為學佛學得不錯，以為自己已經入了佛知佛見，這太冤枉了。所以，佛教我們要深入經藏，深解義趣，這是很重要的開示。但是學習大乘經，也要「一門深入，長時薰脩」，才能有效果；如果學得太多太雜，心是散亂的，也不能成就。2
2樓：青竹遺風
往生**，信願行三者缺一不可。首先自己要樹立誓願，願力的終點就是目的地。沒有願力，哪兒也去不了，只會隨善惡業而流轉。
再就是自在往生，是活著時候自己就有把握，**還需要問別人？持咒是要持至三昧正受，才會有個相應處，不是心不在焉地念一念，就能起作用。
3樓：梅酒且滿盅
念阿彌陀佛，阿彌陀佛就來迎接，《阿彌陀經》有這樣的記載。念藥師佛，藥師佛就來迎接，《藥師經》沒有這樣的記載。念大悲咒，就有念大悲咒的功德，至於往生什麼地方，必須依靠自己的願力。
如果沒有願力，僅僅斷了幾分疑惑，恐怕就難以生東方或西方淨土。古代大德說：能不能往生，就全看有沒有信心和願力。
所以沒有願力，就不能生東方或西方淨土啊！
一生只念大悲咒能不能往生?
4樓：冬青你好
能。《大悲咒》是觀音菩薩的心咒，能唸到心和觀音菩薩相應，迴向求生淨土，臨終必定往生，不過應該是觀音菩薩接引往生才相應，重要的是心淨則佛土淨。
佛法修學依法不依人，淨土宗第一經《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 往生正因第二十四》：
若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽，乃至十念，願生其國；聞甚深法，即生信解；乃至獲得一念淨心，發一念心念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉，無上菩提。
自古，修其他法門迴向求生西方成就的不計其數，如天台智者大師一生修學《法華經》，迴向西方等。
《藥師經》也有載，修學藥師法門，迴向西方，臨終時，藥師佛會派八大菩薩送此人往生西方。佛不像我們凡夫有分別執著。
關鍵記住：1、符合信願行；
2、心淨則佛土淨；
3、斷惡修善、淨業三福是根本。
5樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！
阿彌陀佛第十八願是念佛往生願，阿彌陀佛為我們設定的往生方法就是念「南無阿彌陀佛」。阿彌陀佛之化身善導和尚也說專修唸佛是正定業，就是決定往生西方極樂世界之修行，沒有絲毫不確定因素。除唸佛以外都是雜修雜行，其結果就是往生不定，這個不定就是有可能往生，有可能往生不了。
所以想往生西方極樂世界，除了專修唸佛以外，以末法凡夫之根器，就是修得「再好」也懸，因為沒有隨順阿彌陀佛本願，不是阿彌陀佛無量佛光攝取不捨得物件，淨土法門本身就是完全靠佛力往生，不念佛就是沒有靠佛力，靠自力修行其他法門迴向求往生，非常之難，為何不老實唸佛，選擇正定業呢？人身難得，佛法難聞，這個機會百千萬劫難遭遇，賭不起，輸不起呀，應老實唸佛，則今生決定往生西方極樂世界！
6樓：匿名使用者
一門精進。可以的。真能堅持一生，必定得到觀世音菩薩的加持 授記 接引
7樓：嗡嘛呢唄彌吽
你只要信願行就行，
信：就是信阿彌陀佛的四十八願和真有個西方極樂世界。
願：就是願臨終時願往生極樂世界。
行：就是堅持不懈的專一念大悲咒。
8樓：密語界
不能經書是教材
我佛慈悲，因材施教，針對各種不同根器，各各說法，分別度脫。
悟者自行佛道，學佛言行，尊佛法旨。
你只念經即不能自己解脫，也不能令他人解脫。於已何益？
應在生活中處處於人為善，勸他人行善，加以佛所說經，以勸化世人。
身心皆沐佛光，行住座臥卑謙禮讓，言行舉止，相好莊嚴。
若能如此，決定可往生西方極樂世界。
老人殺生比較重,能為她念大悲咒迴向往生嗎？
9樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。她本人不信佛，您助念，最多把她超度到忉利天。如果光助念就能使人往生極樂世界，那我們就都不用修行了，光靠佛菩薩助念，都往生極樂世界了。沒有這種事情。
她如果知道回頭，臨命終時念佛，就可以往生極樂世界。
阿彌陀佛成佛前眾生念什麼往生佛淨土
10樓：_背景離鄉
釋迦牟尼佛三千年前來到這個娑婆世界，把佛法傳給我們。佛說了八萬四千法門，最後導歸唸佛一法，念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接迎眾生往生西方極樂世界，唸佛一法，三根普被，利鈍全收，不識字的老頭老太都能修，都能成佛，實在是太殊勝了，所以才有阿彌陀佛乃「光中至尊、佛中之王」一說，阿彌陀佛受到十方諸佛的讚歎，唸佛法門為諸佛所宣說。 阿彌陀佛成佛至今僅有十劫，那麼，在阿彌陀佛成佛之前，眾生是靠修什麼得以往生佛國淨土的呢？
有沒有一個與唸佛法門相近、方便、容易往生法門呢？為此，我讓妻子請觀世音菩薩開示。 我問：
在阿彌陀佛成佛之前，諸佛成佛後教眾生念什麼可以了脫生死？最容易往生的方法是什麼？請觀世音菩薩開示。
菩薩答：大悲咒。各位，《大悲心陀羅尼經》中有這麼兩句：
「若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。」以及「誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。」因此，當時的眾生，只要能念大悲咒，就決定往生。
要知道，大悲咒為九十九億恆河沙諸佛所宣說。有人要問：那在觀世音菩薩成佛之前呢？
念大悲咒能往生嗎？告訴你：能，因為有前面一句「若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生」作保證。
而在觀世音菩薩成佛後，觀世音菩薩又為這部《大悲心陀羅尼經》添了一筆，為眾生作了保證，這就是後面的那句「誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。」這樣，誦持大悲咒的人，往生極樂世界就有了雙重保證。 我又問：
有的人沒有文化、沒讀過書，不會念大悲咒，怎麼辦？菩薩答：不會念就沒辦法，不能往生。
我問：有沒有一個比較短的佛號或咒語能讓眾生往生呢？菩薩答：
念南無觀世音菩薩。我問：念當時的佛號和念南無觀世音菩薩哪個更容易往生？
菩薩答：念南無觀世音菩薩更容易往生。我問：
還有什麼比較容易念又有機會能往生的？菩薩答：六字大明咒。
諸位，從《大悲心陀羅尼經》中可以看出，念大悲咒是決定往生；念南無觀世音菩薩也有機會往生，條件是「常須供養，專稱觀世音菩薩名號」，但觀世音菩薩並無此保證，沒有說過「若不生者，不取正覺」這樣的話，所以是不一定，不保證；大明咒往生的機會比聖號更低一些，不知道哪部經中有說念六字大明咒的往生情形。 因此，在阿彌陀佛成佛之前，在念佛法門誕生之前，無量劫來的眾生主要是靠念大悲咒得以脫離六道輪迴，往生佛國淨土。可見，大悲咒之殊勝不可言表啊。
南無大悲觀世音菩薩 南無大悲觀世音菩薩 南無大悲觀世音菩薩
念什麼咒，有利於往生極樂世界？
11樓：8萬4千法門
淨空法師答：實際上不算是違反，問題是你要有信心。佛說：
「一切法從心想生。」你覺得佛號不太可靠，覺得大悲咒很好，不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門，那個法門就靈；不相信那個法門，那個法門再好對你也不靈。
古德說：「唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛」，因為經太長，「誠」難做到。「誠」是什麼？
清淨心，沒有一個雜念。一部經那麼長，從頭唸到尾不起雜念太難了！咒比較短一點，時間短不起雜念比較容易。
我念「南無阿彌陀佛」六個字可以不雜一個妄念，念大悲咒就不保險，這就說明何以唸咒不如唸佛。真正要產生效果，一定是清淨心。有沒有感應，在於「一心」，而要達到「一心」，決定是佛號比較容易。
蓮池大師講：「六字不如四字」，四字是「阿彌陀佛」。《竹窗隨筆》說明蓮池大師一生念四字，教導別人念六字。
他說：我自己求的是這一生決定往生，佛在彌陀經教導人執持名號，名號只有四字，所以我依教奉行。然而別人未必下定決心求生淨土，加「南無」二字是尊敬。
不想往生西方極樂世界，稱一句「尊敬的阿彌陀佛」，與阿彌陀佛結法緣。
12樓：法藏
專念：南無阿彌陀佛！，，六字名號，就是往生極樂的保證！
13樓：深海的傾聽
阿彌陀佛啊，就這四個字。不過因為眾生因為業障煩惱不能明瞭。不能證入這個境界。
為什麼？因為心不清淨。為什麼心不清淨？
因為業障重，有千奇百怪的習氣。為什麼有這麼多習氣？因為不只這一生，是累劫以來的習氣身。
不把這些業障連根挖掉怎麼行。
後來阿彌陀佛傳給龍樹菩薩《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》又叫往生咒。
念這個配合阿彌陀佛四個字使用對你應該很有幫助。
什麼是大悲咒，誦持有哪此好處，常聽大悲咒有什麼好處
大悲咒的流傳極為久遠，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。觀世音菩薩在無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。法喜充滿的菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十...
大悲咒經常聽會不會不好，常聽大悲咒有什麼好處
不會，反之，還會對你很有利 因為鬼神是無處不在的，你放大悲咒 它們也在聽 與你結善緣 多好而你自己常聽可誦 去看看大悲咒的功德就知道了 你聽誰說的 還是你自己聽多了感覺不好 如果是道聽途說 自己去親身體驗一下 如果是切身感受 從自身找原因 不會啊，是幫助心靜的。申命記 28 15 你若不聽從耶和華你...
讀大悲咒有什麼好處
很高興為您解答。據唐代伽梵達磨所譯之千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經所載，此咒全文計有八十四句，誦此咒能得十五種善生，不受十五種惡死。善生者 一 所生之處常逢善王，二 常生善國，三 常值好時，四 常逢善友，五 身根常得具足，六 道心純熟，七 不犯禁戒，八 所有眷屬恩義和順，九 資具財食常...