1樓：愛是地獄
又有一個為他的憂愁而擔憂的人..
選自： 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：
「天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」 其人曰：
「天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？」 曉之者曰：「日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。
」 其人曰：「奈地壞何？」 曉之者曰：
「地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？
」 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
.譯文 古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：
「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」 那人說：
「天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？」 開導他的人說：「日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。
」 那人又說：「如果地陷下去怎麼辦？」 開導他的人說：
「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心地會陷下去呢？」 （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
2樓：匿名使用者
又有一個為他的憂愁而擔心的人..
選自： 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：
「天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」 其人曰：
「天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？」 曉之者曰：「日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。
」 其人曰：「奈地壞何？」 曉之者曰：
「地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？
」 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
.譯文 古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：
「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」 那人說：
「天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？」 開導他的人說：「日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。
」 那人又說：「如果地陷下去怎麼辦？」 開導他的人說：
「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心地會陷下去呢？」 （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
3樓：匿名使用者
簡單地說，自己為發愁的事而發愁，對方也為了你的此事而愁而憂。
「又有憂彼之所憂者」中「之」的意思
4樓：絕技壞
「又有憂彼之所憂者」中「之」是「的」的意思。
這一句意思是又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁。
出自戰國時期列子的《杞人憂天》，選自《列子·天瑞篇》，是一則寓言。
文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。
這則寓言說得是杞國有個人總是擔心天塌地陷了怎麼辦，因此整天睡不好覺，吃不下飯。有人很擔心他這麼憂愁下去，便前去勸他，說天是氣體組成的，不會塌下來。杞人又問：
「如果天是氣體，那日月星辰不是要掉下來了麼？」
那人回答說：「日月星辰只是有光的氣，掉下來也不會傷人。」杞人又問：
「那地陷了怎麼辦？」那人說：「大地則是由土壤添塞，充滿各處，是不會陷下去的。
」杞人聽了鬆了一口氣，非常高興。
擴充套件資料
「杞人憂天」神話傳說的孕育和產生便源於杞地優越的自然地理環境和頻繁的部落衝突。
據考古資料和歷史文獻記載，上古時期黃河中下游地區的今杞縣一帶是人類生存較為適宜的地區。當時這裡屬於溫帶氣候的溫暖期，氣候溫潤、雨水充沛、森林茂密。所以這裡成為華夏、東夷等幾個古族交流、融合的地方。
當時，生活在我國西部地區(今陝西境內)的黃帝氏族的姬姓部落和炎帝氏族的姜姓部落由於人口的長期繁衍，氏族部落不斷增生，原始居住的地域已經容納不下，於是兩個部落都開始了遷徙活動。他們自然將目光瞄準了適宜人類生存的黃河中下游地區。
黃帝氏族東遷的路線偏北，他們經過今陝西北部，渡過黃河，到達今山西南部一帶。又經過一個時期，他們繼續往東北方向遷徙，其中有一支較大的部族到達了今河北北部。炎帝氏族也向東遷徙而路線偏南，他們順著渭水南下，再順著黃河南岸向東，到達今天河南的西南部、中部和東部。
兩個氏族東移的過程中，一路上都留下一部分本氏族的人。他們在黃河流域中下游，尤其是晉、陝、豫交界的黃河三角洲一帶，進行戰爭和融合。因炎帝氏族和黃帝氏族在文化心態、語言特點上大體一致，最後逐步融為一體。
而此時崛起於東方的海岱地區和淮、泗以及長江下游的三角地帶，以風、偃諸姓為主的東夷部落，因為生存也開始由東向西遷徙。最後在黃河流域中下游(河南東部杞縣一帶)相遇，引發了較大規模的氏族之間的戰爭。
流傳於黃河中下游地區的阪泉大戰，黃帝擒殺蚩尤及共工怒觸不周山等氏族戰爭神話就是這一段歷史史實的反映。後來這些傳說被記錄在《左傳》《史記》《淮南子》《韓非子》等先秦歷史文獻中，可見這些戰爭神話的真實性。
5樓：sola_圈圈
輕噴。大膽認為——之 助詞，放在主謂之間 起到取消句子獨立性 的作用。「之」字的出現使「彼之所憂」更成為一個整體性的詞，並可以降格為憂字的賓語，使文言層次更分明，結構更清晰。
再配合外部「有……者」的固定句式。怎麼說呢 古文還是有這種精緻感才讓人覺得有意思的吧。
解釋成「結構助詞，相當於『的』」的話，總讓人覺得特別累贅，擔心他的所憂，完全可以以「憂彼所憂」來簡化。不清楚是不是古文語用習慣中有這樣的例句，兩相比較取上述前者判斷。
且 急人之所急 這個之字 也讓這五個字呈現出特別乾淨清晰的層次感「急 人之所急」 取獨的用法還是蠻精妙的。
再言 輕噴。
6樓：未來戰士
應該是助詞，不譯。信我上面的是錯的，我們剛講過。
7樓：ok呂飛雲
又有憂彼之所憂者」中「之」是「的」的意思。
8樓：leonard帝
又有一個為他的憂愁而擔心的人。 之：的
9樓：匿名使用者
又有憂彼之所憂者」中「之」是結構助詞
又有憂彼之所憂者,因往曉之.的意思
10樓：陽光點的燦爛點
意為：又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他。
《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》，原文如下：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？
」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」其人曰：
「奈地壞何？」曉之者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。
若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文：杞國有個人擔心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(於是)不吃不睡的了。又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他，說：
「天啊，是聚集在一起的氣體，氣往**崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，幹嗎要擔心它崩潰嗎?」那個人說：
「天確實是聚集的氣體，太陽、月亮、星星呢，它們就不會掉下來嗎?」勸導他的人說：「太陽、月亮、星星，也是氣體中發光的氣體，就算它們掉下來，也不可能傷到誰。
」那人說：「地塌了怎麼辦呢?」勸導他的人說：
「所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往**塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進行，幹嗎還要擔心地會塌呢?」於是那人釋然而開心，勸導他的人也釋然而開心。
11樓：匿名使用者
出自《杞人憂天》
譯文另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他
12樓：徐胤恆
又有為他有這樣的擔憂而擔憂的人，就去給他講（天不會塌下來的）道理。
彼：指擔心天塌的杞人。
往：去。
曉：曉之以理。告訴他道理，來勸他，開導他。
又有優彼之所優者,者是什麼詞
13樓：森林之黃
出自《杞人憂天》
原文又有憂彼之所憂者，因往曉之
譯文另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他
又有憂彼之所憂者的彼是什麼意思？
14樓：撰轡高翔
那個，別人的
這是不定代詞
在文言中常有
要多做積累
又有憂彼之所憂者用現代漢語寫出句子的意思
15樓：霜降霧月
又有憂彼之所憂者
憂：擔憂
彼：他；他們
之：的意義：又有擔憂他們的憂慮的
16樓：獅子
又有一個為他的憂愁而擔心的人
知我者，謂我心憂什麼意思
17樓：物是人非丿天蠍
這句話的意思是bai
：了du解我的人，說我心zhi中憂愁；不了dao解我的人，以為我有什麼要求內。
這句詩出自我國容最早的詩歌總集《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》。全詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
18樓：戒為良藥
全句是「知我者謂我心
copy憂，不知我者謂我何求。」
出自我國最早的詩歌總集《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》。
這句話的意思是：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢。
19樓：皮皮鬼
知我bai
者謂我心憂，不知du我者謂我何求。」
這句詩出自我zhi國最早的詩
dao歌總集《專詩經》，在《王風》集中，題屬為《黍離》。
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」的原意為：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢
20樓：娶個屬兔做老婆
瞭解我的人知bai
道我在憂慮，不瞭解我du的人，則認zhi為我是在求什麼。
dao這只是字面意思，我說一說回我自己理解答。打個比方，你家裡有人生病，急需一筆錢看病，但你家貧。為此，你愁眉苦臉，瞭解你情況的人知道你要錢是為了給家人看病，知道你的心憂。
不瞭解你情況的人，便會以為你是個財迷。就像這首詩歌裡說的，知道他的人知道他在憂慮世道，不知道他的人則以為他在懷念榮華富貴。
這句話有些清高，有些自負，也有些傷感，道出了千百年來那些有識之士的心理。
我個人非常喜歡這句詩。
母之，誠彼母之非悅。是什麼意思用文言文的方法來解釋
誠彼娘 之非悅！母 媽 之 的 誠 真 彼 他 娘 媽 之 的 非 不 悅 爽。連在一起意思就是 真他媽的不爽！再送一段 汝彼娘之大去老嫗，若非吾之留去操之在汝，今日言吾之闔眼小憩，定當頂不少於兩三句。憤也，小憩者，非止吾也，何也點而言之？況乎餘尚未失神，其冤枉也。汝有何能？若真有能，何也伏於案上之...
為什麼優酷要在紐交所上市而不在上交所或深交所
優酷這家公司不copy能在中國a股上市。在中國a股上市的公司必須連續贏利三年以上,累計超過3000萬,最近三年經營活動現金流量累計超過5000萬元,或者,最近三年營業收入累計超過3億元。優酷這家公司現在一直虧損,所以不可能在中國a股登入。而在美國上市條件寬鬆。北京時間12月8日晚10點,優酷網 yo...
《東施效顰》中彼知顰美而不知顰之所以美的之是什麼意思
出處 莊周抄 莊子 天襲運 故西施病心而顰其裡,其裡之醜人見而美之,歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之,堅閉門而不出 貧人見之,挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。原文 西施病心而顰其裡,其裡之醜人見之而美之,歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之,堅閉門而不出 貧人見之,挈妻子而去之走。彼知顰美,而...