1樓：咣噹地球
在量子世界裡，兩個處於糾纏態的粒子一旦分開，不論相距多遠，哪怕彼此處在銀河系的兩端，如果對其中一個粒子作用，另一個粒子會立即發生變化，且是瞬時變化。 宇宙也是一樣，通過量子糾纏的超光距聯絡，將一個偌大的整體連線在一起。
誰能通俗的解釋一下什麼叫量子糾纏?
2樓：春素小皙化妝品
在量子力學裡，當幾個粒子在彼此相互作用後，由於各個粒子所擁有的特性已綜合成為整體性質，無法單獨描述各個粒子的性質，只能描述整體系統的性質，則稱這現象為量子纏結或量子糾纏（quantum entanglement）。量子糾纏是一種純粹發生於量子系統的現象；在經典力學裡，找不到類似的現象。
擴充套件資料
量子糾纏並非資訊傳遞，事實上資訊不可能從一個粒子傳到另一個粒子。即使用光速將它們分開，資訊也不可能在測量時從一個地方傳到另一個地方。量子力學是非定域的理論，這一點已被違背貝爾不等式的實驗結果所證實，因此，量子力學展現出許多反直觀的效應。
量子力學中不能表示成直積形式的態稱為糾纏態。糾纏態之間的關聯不能被經典地解釋。所謂量子糾纏指的是兩個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。
量子糾纏涉及實在性、定域性、隱變數以及測量理論等量子力學的基本問題，並在量子計算和量子通訊的研究中起著重要的作用。
多體系的量子態的最普遍形式是糾纏態，而能表示成直積形式的非糾纏態只是一種很特殊的量子態。歷史上，糾纏態的概念最早出現在2023年薛定諤關於「貓態」的**中。
糾纏態對於瞭解量子力學的基本概念具有重要意義，已在一些前沿領域中得到應用，特別是在量子資訊方面（例如，量子遠端通訊）。我國科學家潘建偉已經成功的製備了8粒子最大糾纏態。
3樓：匿名使用者
我生了兒子，我變成爸爸的瞬間，我爸爸就變成了爺爺。不管我或我爸在宇宙的任何位置，有且只有我爸會同時刻變成爺爺，這就是我和我爸之間有「糾纏」。
此僅為比喻，不可延伸用於理解其他量子理論。
4樓：金湖三河兄弟
量子雖小，也帶著陰陽特性，用中國的陰陽學說來看量子糾纏要好懂些。陰陽的部分特性是陰中有陽、陽裡有陰，陰能生陽、陽能生陰，陰是陽、陽是陰，這陰陽特性是糾纏著的，在量子上它表現不同地方的量子能相通的關聯著，尤如太極圖中黑白魚的兩個魚眼和兩個魚尾，量子中陰陽特性近的或在它地遇上相似的就可產生感應和共鳴，這又如一地人中有兩個雙胞胎，因相同度高人雖有距離可言行常多同，人知兄笑了，弟在另地同時也易笑，物同易受同一律，一微粒子與另一微粒子相同，它們就易發生糾纏關係，這個，看看世上的人，氣味相投的易發生糾纏。
5樓：風x繪
我用我的理解講，這就好比： 兩個人各有一個手提包，手提包裡有一個球，可能為藍也可能為紅，不管分離多遠，只要其中一個人開啟自己的包，發現是紅球，那麼另外一個人的包裡必然是藍球。但是另一個人必須要按照之前相約好的時間開啟才行，不然就不知道對方何時開啟，而知道對方何時開啟是需要經典物理的時間的。
你說我比喻的形象嗎？夠不夠通俗易懂？
6樓：匿名使用者
測不準原理跟波粒二相性（可以相互推導）以及量子糾纏的哲學意義是等價的，不是觀測的擾動問題。是因為我們所有的中學物理，基礎假定中的質點（有自性的點）和剛體的概念是理想化和不存在的。
唯物主義基於現代物理對物質的定義中物質是（離不開）運動的，潛在含有同一時刻（時間是相對假象），物質是在此又在彼（空間是相對假象）的。跟佛教中的物質定義非常接近（印順《中觀論頌講記》）區別在於佛教中的物質是無自性（虛幻的現象存在）的，是剎那（時間相對）流及他性的。
所以本質法無我，無自性。就是無常，剎那遷異。所有的事物即真（概率波）空，即俗（粒子）假。
因為概率波的不可思維觀察思議真空，那麼存在也是遍法界存在的（只不過概率小而已，《華嚴經》講一塵出生法界遍），
只要沒有觀察思維（言語道斷，心行處滅），它就是自在真如狀態的，是不知而知的。所以萬物這種狀態是 一體同源 不二（處於量子糾纏 互相待立，《華嚴經探玄記》 稱作 12 緣起生滅縛觀，互相縛住彷彿存在的假象。彼此以對方存在為前提的虛假存在）的，可以超距作用。
因為貓的生死也跟 時間-空間-物質微粒（根據 minkovsky 對相對論的推論，一切本質（概率波存在）都在光速運動，時空物質相互依立） 一樣是一種虛妄的假象。我們每個人其實都是時時刻刻剎那新陳代謝，生生死死的。所以死也是一種假象，因為死後不是斷滅的什麼都沒有，一剎那在法界另外的時處馬上有新的如幻生起。
一旦即入無我無觀察思維的不二狀態，一切都是一個的 他維（分身）展現。所以可以一毛端見塵沙國土。也可以度百千劫（世界成壞週期）猶如彈指（毫秒）。
量子糾纏究竟是什麼原理
7樓：匿名使用者
先做鋪墊：空間和物質同根同源，物質是一束波束縛了一片空間，改變了被束縛空間內的時空，一切基礎粒子都具有波粒二象性。比如單個電子的干涉現象，質能方程的物理含義。
光速最快的原因很簡單，質量為零的物質速度上限，這是當前時空勢能決定的。任何物質無論朝那個方向，都會產生時空勢能阻礙移動，這不是以太存在的證據，而是任何事物的移動都是空勢能的作用，時空勢能在由高向低平衡。時空勢能在整個宇宙內平衡，除了被包裹起來的粒子內部，和黑洞內部，那裡面的時空不同於當前宇宙，時間就是平衡的過程，時間就是時空勢能的刻度尺。
光達到宇宙速度，所以光速下光子時間停止，糾纏在一起的光子，相對勢能為零，相對時間也是停止。相對時間停止後，量子又只是一串波動，和牛頓擺球一樣的道理，在任意宇宙空間內激起相同的波，是不需要時間的。糾纏太的量子可以瞬間到達任意地方，也就是改變其中一個量子，另外一個量子也就被改變，無關距離。
8樓：金湖三河兄弟
微粒子的超矩糾纏的原因大概是微粒子的同頻共振引發的，微粒子與微粒子物性相同所處的外部環境極為相似就容易產生糾纏現象，這估計不是一對一的，是好多同樣的微粒子在糾纏，這糾纏中有最相象的一個。不光微粒子有糾纏，鐘擺也有糾纏，幾個掛鐘放在一起，起初鐘的擺錘彼此不同的擺動著漸漸的它們就一致地擺動。微粒子雖不同鐘擺，可無形的耦合同步力是都有的。
9樓：匿名使用者
這麼高深的東西，豈是一兩句話就能說明白的？大概就是量子會與另外一個自己相互影響。
10樓：匿名使用者
測不準原理跟波粒二相性（可以相互推導）以及量子糾纏的哲學意義是等價的，不是觀測的擾動問題。是因為我們所有的中學物理，基礎假定中的質點（有自性的點）和剛體的概念是理想化和不存在的。
唯物主義基於現代物理對物質的定義中物質是（離不開）運動的，潛在含有同一時刻（時間是相對假象），物質是在此又在彼（空間是相對假象）的。跟佛教中的物質定義非常接近（印順《中觀論頌講記》）區別在於佛教中的物質是無自性（虛幻的現象存在）的，是剎那（時間相對）流及他性的。
所以本質法無我，無自性。就是無常，剎那遷異。所有的事物即真（概率波）空，即俗（粒子）假。
因為概率波的不可思維觀察思議真空，那麼存在也是遍法界存在的（只不過概率小而已，《華嚴經》講一塵出生法界遍），
只要沒有觀察思維（言語道斷，心行處滅），它就是自在真如狀態的，是不知而知的。所以萬物這種狀態是 一體同源 不二（處於量子糾纏 互相待立，《華嚴經探玄記》 稱作 12 緣起生滅縛觀，互相縛住彷彿存在的假象。彼此以對方存在為前提的虛假存在）的，可以超距作用。
因為貓的生死也跟 時間-空間-物質微粒（根據 minkovsky 對相對論的推論，一切本質（概率波存在）都在光速運動，時空物質相互依立） 一樣是一種虛妄的假象。我們每個人其實都是時時刻刻剎那新陳代謝，生生死死的。所以死也是一種假象，因為死後不是斷滅的什麼都沒有，一剎那在法界另外的時處馬上有新的如幻生起。
一旦即入無我無觀察思維的不二狀態，一切都是一個的 他維（分身）展現。所以可以一毛端見塵沙國土。也可以度百千劫（世界成壞週期）猶如彈指（毫秒）。
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