1樓：綠曦綠曦
高爾基是偉大的無產階級作家，是前蘇聯社會主義文學的奠基人，革命導師列寧稱他是「無產階級藝術最傑出的代表」。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《在人間》和《我的大學》，散文詩《海燕》，長篇**《母親》塑造了無產階級革命者的英雄形象，列寧讚譽它是一部「非常及時的書」。然而，高爾基的學習生涯卻歷盡了坎坷。
他的家境貧寒，根本無法跨進學校的大門，不僅如此，他還在很小的時候，就出去做童工，養家餬口。但他強烈地熱愛讀書，用他的話說「我撲在書上，像飢餓的人撲在麵包上一樣」，他把讀書看做是「最高尚的享受」，是做人的根本，是生命的組成部分，他抓住做工的一切零散時間，如飢似渴地學習。
"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.出自論語哪一章
2樓：逗比逗無悔
出處：《中庸·第二十章》
原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
譯文：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。
別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
擴充套件資料
這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。
「博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。
因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。
「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。
「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
3樓：東門舒彬
很高興回答你的問題。
出處：《中庸·第二十章》
原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
譯文：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。
別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
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這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。
「博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。
因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。
「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。
「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
4樓：匿名使用者
不是《論語》是《中庸·第二十章》中關於治學的名句。
原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
譯文：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。
別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
5樓：惲慕苼
博學之，審問之，慎思之，是《中庸·第二十章》中關於治學的名句，相傳作者是孔子後裔子思，該句意思是要廣博地學習，要詳細地求教。
博學之審問之,慎思之,明辨之,篤行之的答案是什麼
6樓：新不
意思是：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
出處：《中庸·第二十章》
原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這句名言分別講述了哪些故事
7樓：
要廣泛的多方面學習,詳細地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實實地實行.
8樓：匿名使用者
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之什麼意思
9樓：爆笑小屋子
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之典出何處有何含義
10樓：淵源
《禮記·中庸》十九章有云：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。
惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。
「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。
「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
以「博學篤行」為校訓，並非只取「博學」和「篤行」四字，而是包括「審問、慎思、明辨」在內的，由「博學」而「篤行」的內在統
一、相聯互動的過程。民政人以實現「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的「天下大同」為己任，非有過人之本領無以擔此重任。以「博學篤行」為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，「愛眾親仁」才不至於流於口號，流於形式。
11樓：阮意不是意
有學博，愛問問題，善於思考，什麼都知道，愛運動。
"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"這到底是誰說的?
12樓：用香薇仇婭
出自《禮記·中庸》,所以應當認為是孔子所說.
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。舊說《中庸》是子思所作。其實是秦漢時儒家的作品，它也是中國古代討論教育理論的重要論著。
《四書五經》之《中庸》：《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認為它出於孔子的孫子子思（前483－前402）之手，《史記·孔子世家》稱「子思作《中庸》」。
自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》（與《大學》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是「孔門傳收授心法」，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上相同的。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定於秦統一全國後不久。
所以每篇方式已不同於《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章的中心內容為題了。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。的意思
意思是 要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辯，踏踏實實地實行。論語 子張 子夏曰 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。中庸 第二十章 中的 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 講的是儒家增進學業，修養人格的功夫。古代的解釋 四書 十九章有云 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之...
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 出自論語哪一章
出處 中庸 第二十章 原文 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也 有弗問，問之弗知，弗措也 有弗思，思之弗得，弗措也 有弗辨，辨之弗明，弗措也 有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之 人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。譯文 要廣博地學習，要對學問詳細地...
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”的意思是什麼
要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。原句出自 禮記 中庸 原文如下 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也 有弗問，問之弗知，弗措也 有弗思，思之弗得，弗措也 有弗辨，辨之弗明，弗措也 有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己...