鄭人買履的意思是什麼,鄭人買履的寓意是什麼

2022-12-16 13:16:42 字數 5855 閱讀 6628

1樓:洛良

鄭人買履,既是一個成語,又是一個典故,更是一寓言。

說的是鄭國人因過於相信「尺度」,造成買不到鞋子的故事。

它告訴人們,遇事要實事求是,要會靈活變通,不要死守教條。

鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之。已得履,乃曰:「吾忘持度。

」反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:

「何不試之以足? 」曰:「寧信度,無自信也。

」有個想要買鞋子的鄭國人,先自己量好腳的尺度,並把量好的尺碼放在了自己的座位上,等到了集市,卻忘了帶量好的尺碼。(他)已經拿到鞋子,(才想起自己忘了帶尺碼)就對賣鞋的人說:「我忘記帶量好的尺碼了。

」就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,最終沒買到鞋。 有人問他說:

「為什麼不用你的腳試一試鞋的大小呢?」他說:「我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。」

2樓:安允帆

有個想要買鞋子的鄭國人,先自己量好腳的尺度,並把量好的尺碼放在了自己的座位上,等到了集市,卻忘了帶量好的尺碼。(他)已經拿到鞋子,(才想起自己忘了帶尺碼)就對賣鞋的人說:「我忘記帶量好的尺碼了。

」就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,最終沒買到鞋。 有人問他說:

「為什麼不用你的腳試一試鞋的大小呢?」他說:「我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。」

鄭人買履的寓意是什麼

3樓:匿名使用者

鄭人買履,是先秦時代漢族寓言故事。它既是一個成語,又是一個典故,更是一則寓言,說的是鄭國人因過於相信「尺度」,造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條心理,依賴資料的習慣。

常比喻做事死板,不會變通的人。寓意是它告訴人們,遇事要實事求是,要會靈活變通,不要死守教條。

4樓:犁南晴

我們許多寓言故事可以發現一個規律,大多數寓言故事裡的主人公都是蠢笨的,被譏諷、被挖苦的,因為他們的言語或者行動曾經鬧出過笑話,是被世人視為另類或者蠢笨的。比如「鄭人買履」這個寓言故事,故事的主人公要買鞋,他忘了把量腳得出的尺碼帶到集市上,非要跑回家中去拿尺碼,再回到集市上,集市都散了,最終沒買成鞋子。人們就嘲諷他居然不用自己的腳試穿,而固執於要拿量好的尺碼。

但這個鄭人也有一個值得肯定的地方,那就是他知道做事要有個標準,他想買鞋,就一定要量好尺碼,憑尺碼買鞋,這個尺碼就是買鞋的標準。這是他值得肯定的地方。比如,做室內裝飾就要有個具體的參照標準,沒有標準,就會出現五花八門的問題。

如果為了讓自己做的事情更加符合實際情況,就不能依賴於所謂的標準,而要根據最新的實際情況。所以,我們制定的標準不是一成不變的,而要根據實際情況隨時作出調整、修正、完善。調整、修正、完善的標準就是客觀事實。

5樓:

鄭人買履的意思是遇事要實事求是要會靈活變通不要死守教條

6樓:看病去咯

比喻只按規律做事情,不懂得變通

鄭人買履的履是意思什麼

7樓:sunny柔石

履的意思:鞋子,革履。

鄭人買履[ zhèng rén mǎi lǚ ]1. 【解釋】:用來諷刺只信教條,不顧實際的人。

2. 【出自】:《韓非子·外儲說左上》「鄭人有欲買履者,先自度其足。

」(意思:鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了。

)3. 【示例】:至今,不相信自己,只按教條辦事,像鄭人買履的人還大有人在。

3. 【語法】:主謂式;作定語、狀語;含貶義。

8樓:王玉

「鄭人買履」這裡的「履」為鞋的意思

履(lǚ),基本字意:

1、名詞:鞋的意思。

2、動詞:登位,實行,開始擔任職務等意思。

鞋:西裝革履。削足適履。

踐踩,走過:履歷(a.個人的經歷;b.

記載履歷的檔案)。履任。履險如夷(走在險峻的地方,像走在平坦的路上,喻身處險境而不畏懼,又喻安全地度過險境)。

如履薄冰(身臨其境)。

步伐:步履維艱。

執行,實行:履行。履約。

〔履帶〕在拖拉機、坦克車等的車輪上圍繞的鋼質鏈帶。

指領土:「賜我先君履」。

【動】(會意。小篆字,從屍,即人;從彳(chì),表示與行走有關。履在戰國以前一般只作動詞用。一般用「屨」稱鞋子。用「鞋」是唐以後的事了。本義:踐踏。

同本義〖treadon〗

履霜,履虎尾。——《易·坤》

可以履霜。——《詩·魏風·葛屨》

履蒯席。——《禮記·玉藻》

(袁可立)足履虎不咥,身恃之長城。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》

地履其黃。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》

足之所履。——《莊子·養生主》

又如:履危(蹈踐高危之處);履畝(勘查田畝);履虎尾(踩踏虎尾);履跡(踏著前人的足跡);履霜(踩踏霜地。比喻由眼下跡象而警戒未來);涉水如履平地;履冰(行於冰上);履冰狐(踏冰而過的狐狸);履坦(行於坦途);履虛(行於虛空之中);履薄行走(於薄冰上)

穿鞋〖puton〗

自履藤鞋收石蜜。——唐·李賀《南園》「鄭人買履」這裡的「履」為鞋的意思

履(lǚ),基本字意:

1、名詞:鞋的意思。

2、動詞:登位,實行,開始擔任職務等意思。

鞋:西裝革履。削足適履。

踐踩,走過:履歷(a.個人的經歷;b.

記載履歷的檔案)。履任。履險如夷(走在險峻的地方,像走在平坦的路上,喻身處險境而不畏懼,又喻安全地度過險境)。

如履薄冰(身臨其境)。

步伐:步履維艱。

執行,實行:履行。履約。

〔履帶〕在拖拉機、坦克車等的車輪上圍繞的鋼質鏈帶。

指領土:「賜我先君履」。

【動】(會意。小篆字,從屍,即人;從彳(chì),表示與行走有關。履在戰國以前一般只作動詞用。一般用「屨」稱鞋子。用「鞋」是唐以後的事了。本義:踐踏。

同本義〖treadon〗

履霜,履虎尾。——《易·坤》

可以履霜。——《詩·魏風·葛屨》

履蒯席。——《禮記·玉藻》

(袁可立)足履虎不咥,身恃之長城。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》

地履其黃。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》

足之所履。——《莊子·養生主》

又如:履危(蹈踐高危之處);履畝(勘查田畝);履虎尾(踩踏虎尾);履跡(踏著前人的足跡);履霜(踩踏霜地。比喻由眼下跡象而警戒未來);涉水如履平地;履冰(行於冰上);履冰狐(踏冰而過的狐狸);履坦(行於坦途);履虛(行於虛空之中);履薄行走(於薄冰上)

穿鞋〖puton〗

自履藤鞋收石蜜。——唐·李賀《南園》

9樓:匿名使用者

履:名詞,鞋子,革履。

鄭人買履,是先秦時代一則寓言故事,出自《韓非子外儲說左上》。它既是一個成語,也是一個典故,但它更是一則寓言,主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」,造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理,依賴資料的習慣。

這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者,說明因循守舊,不思變通,終將一事無成。

10樓:莊藍笙

鄭人買履中的履是鞋子的意思。

11樓:書清暉

鄭人買履的履意思是鞋子。

《鄭人買履》的意思

12樓:袖籽歌

用來諷刺只信教條,不顧實際的人。

13樓:

《鄭人買履》主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」,造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理,依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者,說明因循守舊,不思變通,終將一事無成。

擴充套件資料:

原文:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:「吾忘持度!」反歸取之。及反,市罷,遂不得履。

人曰:「何不試之以足? 」

曰:「寧信度,無自信也。」

譯文:從前有一個鄭國人,想去買一雙新鞋子,於是事先量了自己的腳的尺碼,然後把量好的尺碼放在自己的座位上。(鄭國人)到了集市,卻忘了帶上尺碼。

(鄭國人)挑好了鞋子,才發現:「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。

等到他返回集市的時候,集市已經散了,最終沒有買到鞋子。

有人問:「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子?」

他回答說:「我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。」

這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也買不到,成為了笑柄。而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,只懂死守教條而不懂變通,沒有頭腦的人可能是不會有的吧?但類似這樣的人,的確是有的,而且並不少。

有的人說話、辦事、想問題,只從書本出發,不從實際出發。書本上寫到的,他就相信,書本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。在這種人看來,只有書本上的才是真理,沒寫上的就不是真理。

這樣,思想當然就要僵化,行動就容易碰壁。

14樓:公羊哲

譯文從前有一個鄭國人,想去買一雙新鞋子,於是事先量了自己的腳的尺碼,然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市,卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子,才發現:

「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,他最終沒有買到鞋子。

有人問:「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子?」他回答說:

「我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。」原文鄭人有欲買履者(一些書上寫「鄭人有且置履者」),先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。

已得履,乃曰:「吾忘持度!」反歸取之。

及反,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足?

」曰:「寧信度,無自信也。」擴充套件資料鄭人買履,是先秦時代一則寓言故事,出自戰國《韓非子外儲說左上》。

它既是一個成語,也是一個典故,但它更是一則寓言,主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」,造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理,依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者,說明因循守舊,不思變通,終將一事無成。

創作背景本篇文章出自《韓非子·外儲說左上》。《韓非子·外儲說左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。此文主要講明君治理國家要有辦法,全文分為六章,分別從「忠言逆耳」、「民為利/士為名」、「以身作則」、「誠信」等方面論說,至今也有很重要的意義,值得後人借鑑和學習。

作者簡介韓非(約公元前280年—公元前233年),又稱韓非子,新鄭(今河南省新鄭市)人 。戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家,法家代表人物,韓桓惠王之子,大儒荀子學生,秦國丞相李斯師兄。韓非子是戰國時期韓國的貴族,約公元前280年出生於戰國末期韓國的都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城)。

當時六國戰亂紛飛,為了躲避霍亂,韓非一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要幹一番大事業,振興家族,富強韓國。因此,小小年紀就單獨一人周遊列國,一路上努力的學習各家的思想。

韓非有嚴重口吃,但卻是文筆流暢的優秀作家。韓非精於「刑名法術之學」,「而其歸本於黃老」。與秦相李斯都是荀子的學生。

韓非文章出眾,連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學說,追本溯源於道家黃老之術,他對老子《道德經》有相當大的研究,《韓非子》中,著有《解老》、《喻老》等篇,集中表述了韓非的哲學觀點。韓非的書傳到秦國,秦王非常讚賞韓非的才華。

不久,因秦國攻韓,韓王不得不起用韓非,並派他出使秦國。韓非與李斯之政見相左。韓非欲存韓,李斯欲滅韓。

因為韓非子和李斯曾經是同窗,李斯深知韓非辯才了得,擔心嬴政被韓非計謀所矇蔽,故上疏嬴政,陳述其中利害。秦王認為李斯言之有理,便抓捕韓非。廷尉將其投入監獄,最後逼其服毒自殺。

韓非想上書始皇帝,被拒絕。後來始皇帝后悔了,派人赦免他,但是韓非已經死了。韓非子的文章構思精巧,描寫大膽,語言幽默,於平實中見奇妙,具有耐人尋味、警策世人的藝術風格。

韓非的《孤憤》、《五蠹》、《說難》、《說林》、《從內儲》五書,十萬餘言,字裡行間,嘆世事之難,人生之難,閱盡天下,萬千感懷。全文

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翻譯從前有一個鄭國人,想去買一雙新鞋子,於是事先量了自己的腳 的尺碼,然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市,卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子,才發現 我忘了帶尺碼。就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,他最終沒有買到鞋子。有人問 你為什麼不用自己的腳去試試鞋子?他回答說 我寧可相信量...

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這個是 鄭人買履 的白話文版 原文參見韓 非 韓非子 外儲說左上 相信你看了應該就明白了哈!從前,有個鄭國人,打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下,做了一個尺子。可是臨走時粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。他走到集市上,找到賣鞋的地方。正要買鞋,卻發現尺子忘在家裡了,就對賣鞋的人說 我...

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原文 鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰 吾忘持度。反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰 何不試之以足?曰 寧信度,無自信也。譯文 有一個想要買鞋的鄭國人,他先量好自己腳的尺寸,然後就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時候,他忘帶了量好的尺碼。他已經拿到了鞋子,...