1樓：唯梅子
糾正一下：
與天堂對應的是：地獄．
與極樂世界對應的是：六道輪迴．
2樓：太陽的傻丫頭
按你的說法，與極樂世界相對的應該是阿鼻地獄？
對死者的祝福..可以說，安息了，往生了,飛昇了..
談談你對宗教（一種宗教或多個宗教）的認識和理解。
3樓：歐陸時代
我認為宗教是一種善意的謊言。雖然科學證明天上沒有天堂，地下沒有地獄，但可以教人勸善棄惡；積極進取，提高個人精神境界，促進社會更加和諧。
4樓：匿名使用者
宗教帶來信仰,信仰帶來超出常人的力量,但是信仰也分好壞,好的信仰讓人向善壞的信仰就十分可怕了
5樓：快樂仙子
大多數的宗教是勸人向善的
世界上有那麼多宗教，每一個宗教都有地獄嗎？
6樓：結個善緣啊
各種宗教的地獄都抄是同樣的，只是描bai述有少許不同du而已。天堂也差不多zhi，但是天界有幾十層天dao，有的宗教境界低的，只是看不到更高層次的天，不過所有的天界（據記載總共有三十三天）都在三界之內。而佛教是超過了三十三天的境界的，是超出三界的，所以各個宗教對天堂的描述也有少許不同。
而境界低的宗教只是看到了地獄的外圍，有些部分他們看不到，境界高的認識徹底的佛教是可以看到全部的。所以各個宗教對地獄的描述大體相同的。
7樓：樑英鳳
真的噁心啊，能不能不這麼做啊56
8樓：隨風灬飄吟
杯子看起來髒啊，要不要洗洗8941
9樓：狼哥
由於上市**種類繁多，計算全部上市**的**平均數或指數的工作是艱鉅而複雜的，因此人們常常從上市**中選擇若干種富有代表性的樣本**，並計算這些樣本**的**平均數或指數。一切，都使他確信：他意外
什麼是宗教
10樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教的本質是什麼
11樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
12樓：人生啟示
宗教的本質是什麼？專家說出實情，看完漲知識
13樓：宇宙外的三道題
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
14樓：匿名使用者
所謂宗教：
以神的名義和你談情（鬼的不是）
以罪的名義和你談判（你的不是）
若要統治不朽
人性只能任其墮落
然後在懺悔中自我陶醉
世界三大宗教有什麼特點和共性?
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