1樓：匿名使用者
長江流出西陵峽，才得到平坦的地勢，它的水勢就變得一瀉千里，滾滾滔滔。等到它和南邊來的沅水、湘水，北邊來的漢水、沔水合流的時候，它的水勢更加強大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海相象。
清河縣的張夢得先生貶官到黃州，就著他的住宅的西南面做了一個亭子，來欣賞長江上的風景，我哥哥子瞻給它取了一個名字叫「快哉」。站在亭子裡望到的很寬，從南到北可以望到上百里，從東到西可以望到三十里左右。波濤洶湧，風雲變化。
白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類和龍在它的下面悲壯地呼嘯。從前沒有亭子時，江面變化迅速，驚心駭目，遊客不能在這裡看個暢快。現在卻可以在亭子裡的茶几旁坐位上欣賞這些景色，張開眼睛就看個飽。
向西眺望武昌一帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指點得清楚：這就是取名「快哉」的緣故啊！
至於長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權蔑視對方的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古蹟，也很能使世界上一般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭臺宮遊玩，有一陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟讓風吹，說：「涼快呀這陣風！
這是我和老百姓共同享受的吧？」宋玉說：「這只是大王您的高階的風罷了，老百姓怎麼能享受它！
」宋玉的話大概含有諷刺的意味。風是沒有低階、高階的分別的，而人卻有走運和倒運的不同。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由於人們的處境不同，和風有什麼關係呢？
讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？現在，張先生不因為貶官而煩惱，利用辦公以外的空閒時間，自己在山水之中縱情遊覽，這說明他的內心應該是有一種自得之樂遠遠超過一般人。
象他這種人，即使處在最窮困的環境裡，也沒有什麼不愉快，何況是在長江的清水裡洗腳，和西山的白雲交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢！要不是這樣，那麼，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，**看得到它是快樂的呢
<<黃州快哉亭記>>的譯文
2樓：會終己
蘇轍 長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。
清河張夢得，貶官後居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」。
在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶湧,風雲時而出現,時而消失。白天,船隻在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。
景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地**。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙雲消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。
這就是把亭子稱為「快哉」的道理。至於沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著遊蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：「這風多麼使人快樂啊！
這是我和百姓共有的吧。」宋玉說：「這只是大王的雄風，百姓怎麼能和你共同享受它呢？
」宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢？
士人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到**沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情， 那麼，到什麼地方沒有歡樂呢？現在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之後，便任情漫遊山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。
即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什麼不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白雲，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那麼，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？
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長江流出西陵峽，便開始得到平坦的地勢，它的水勢奔騰闊大。向南與湘江、沅江合流，向北與漢水、沔水彙集，它的水勢更加強大了。到了黃州赤壁下面，江水浩蕩，和大海差不多。
清河縣的張夢得先生，貶官居住在齊安，在靠近他的住宅的西南面做了一個亭子，用來欣賞長江上的美景，我長兄子瞻給亭子取了一個名字叫「快哉」。
站在亭子上大概可以看到南北百里、東西三十里（的景觀）。長江波濤洶湧，風雲時開時合。白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類在它的下面悲壯地呼嘯，江面景象變化迅速，令人觸目驚心，遊客不能在這裡久看。
現在可以坐在亭子裡的茶几旁坐位上欣賞這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌一帶山脈，崗巒起伏，草木成行成列，每當煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以一一指著數出來：這就是取名「快哉」的緣故啊，至於長江中的沙州岸邊，古城的遺址，那是當年曹操、孫權想爭奪的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的戰場，他們的風采和遺蹟跡，也足以讓世人稱快。
從前，楚襄王領著宋玉、景差到蘭臺宮遊玩，有一陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟迎著風，說：「陣痛快呀，這陣風！這是我和老百姓共同享受的吧？
」宋玉說：「這只是大王您才享有的雄風罷了，老百姓怎麼能一起享受！」宋玉的話大概含有諷刺的意味。
風並沒有雌雄差異，可是人卻有逢時不逢時的不同。楚襄王感到快樂的原因，和老百姓感到憂傷的原因，這是由於人們的處境不同，和風有什麼相干呢？士人生活在世上，如果他的內心不舒暢，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？
如果他心情舒坦，不因外界事物而傷害自己的本性，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？
如今張夢得不把貶謫視作憂愁，利用管理政務以外的空閒時間，自由放任於山水之間，這是他心中應該有過人之處。就算蓬草做門，破翁為窗，也沒有什麼不快活，更何況在長江的清流中洗濯，迎送西山的白雲，讓耳目盡享美妙的景物而求自我安樂呢！不然的話，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這些景色都是文人遊子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到這景物因此而感到快樂呢？
3樓：匿名使用者
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長江流出西陵峽，便開始得到平坦的地勢，它的水勢奔騰闊大。向南與湘江、沅江合流，向北與漢水、沔水彙集，它的水勢更加強大了。到了黃州赤壁下面，江水浩蕩，和大海差不多。
清河縣的張夢得先生，貶官居住在齊安，在靠近他的住宅的西南面做了一個亭子，用來欣賞長江上的美景，我長兄子瞻給亭子取了一個名字叫「快哉」。
站在亭子上大概可以看到南北百里、東西三十里（的景觀）。長江波濤洶湧，風雲時開時合。白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類在它的下面悲壯地呼嘯，江面景象變化迅速，令人觸目驚心，遊客不能在這裡久看。
現在可以坐在亭子裡的茶几旁坐位上欣賞這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌一帶山脈，崗巒起伏，草木成行成列，每當煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以一一指著數出來：這就是取名「快哉」的緣故啊，至於長江中的沙州岸邊，古城的遺址，那是當年曹操、孫權想爭奪的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的戰場，他們的風采和遺蹟跡，也足以讓世人稱快。
從前，楚襄王領著宋玉、景差到蘭臺宮遊玩，有一陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟迎著風，說：「陣痛快呀，這陣風！這是我和老百姓共同享受的吧？
」宋玉說：「這只是大王您才享有的雄風罷了，老百姓怎麼能一起享受！」宋玉的話大概含有諷刺的意味。
風並沒有雌雄差異，可是人卻有逢時不逢時的不同。楚襄王感到快樂的原因，和老百姓感到憂傷的原因，這是由於人們的處境不同，和風有什麼相干呢？士人生活在世上，如果他的內心不舒暢，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？
如果他心情舒坦，不因外界事物而傷害自己的本性，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？
如今張夢得不把貶謫視作憂愁，利用管理政務以外的空閒時間，自由放任於山水之間，這是他心中應該有過人之處。就算蓬草做門，破翁為窗，也沒有什麼不快活，更何況在長江的清流中洗濯，迎送西山的白雲，讓耳目盡享美妙的景物而求自我安樂呢！不然的話，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這些景色都是文人遊子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到這景物因此而感到快樂呢？
4樓：匿名使用者
[譯文] 長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的 海洋。
清河張夢得，貶官後居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」。 在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里.
波濤洶湧,風雲時而出現,時而消失。白天,船隻在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬 變，令人觸目驚心,不能長久地**。
現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成 行，煙雲消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。這就是把亭子稱為「快哉」的道理。
至於沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之 處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著遊蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：
「這風多麼使人快樂啊！這是我和百姓共有的 吧。」宋玉說：
「這只是大王的雄風，百姓怎麼能和你共同享受它呢？」宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。
楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到**沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情， 那麼，到什麼地方沒有歡樂呢？
現在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之後，便任情漫遊山水之間，這大概是因為他的 心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什麼不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白雲，竭盡耳目所能取得的快 樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那麼，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難 以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？
求賞心亭記翻譯
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醉翁亭記文言文翻譯，文言文《醉翁亭記》的翻譯
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誰知道《放鶴亭記》的原文和翻譯 詳細一點
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