生於憂患,死於安樂練習,「生於憂患 死於安樂」原文講解加習題及答案

2022-12-27 05:16:04 字數 2134 閱讀 5464

1樓:匿名使用者

1、「必先」一詞引領的句子:苦其心志, 勞其筋骨 ,餓其體膚, 空乏其身 ,行拂亂其所為。

2、一個人要擔當大任先要經歷的磨練:相同。

2樓:月之印

苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能

3樓:微笑在轉角

有這樣一個有趣而另人深思的實驗,把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出,青蛙對眼前的危險反映敏感,對還沒有到來的危險反映遲鈍。

由此我想到了人,其實人在這方面也是如此,正如孟子所說的:「生於憂患,死於安樂。」

人生旅途中,逆境催人警醒,激人奮進,而安逸優越的環境卻消磨人的意志,使人耽於安樂,盡享舒適,常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色,自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

「生於憂患」是千古不變的名言,春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時,勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嚐膽,又經「十年生聚,十年數訓」,終於轉弱為強,起兵滅掉吳國,成為一代霸主,勾踐何能得以復國?這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。

這說明,當困難重重、欲退無路時,人們常常能顯出非凡的毅力,發揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開拓出一條生路。

但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春,闖王攻入北京,以為天下以定,大功告成。

那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂,「日日過年」,李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相,諸將想營造府第。當清兵入關,明朝武裝捲土重來時,起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」這句話老。

險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退,銳氣全無,結果一敗塗地。

「生於憂患 死於安樂」原文講解加習題及答案

4樓:52金在中

《生於憂患,死於安樂》

舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患,而死於安樂也。

5樓:小戴知識大考驗

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生於憂患而死於安樂講述經過一番艱苦磨練後產生的結果是「——,——」原文

6樓:我是老夫子

動心忍性,曾益其所不能

生於憂患而死於安樂講述經過一番艱苦磨練後產生的結果是「動心忍性,曾益其所不能」.

7樓:付韶元

天將降大任於是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 。。。

曾益其所不能 。。。動心忍性 困於心 恆於慮 而後座 。。。忘記了 應該是這些吧 我幫你找找

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過, 然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後 喻。入則無 法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。就這些

生於憂患死於安樂 說明人才必須經過艱苦磨練的道理的句子

8樓:醜醜小

不太懂意思,找的是例子嗎?勾踐滅吳……

《生於憂患死於安樂》 思想上受磨練的句子是? 生活上受磨練的句子? 行動上受磨練的句子?

9樓:天之使者九月

思想:苦其心智;

生活:勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身;

行動:行拂亂其所為.

10樓:匿名使用者

苦其心志

勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身

行拂亂其所為

生於憂患死於安樂全文字數,生於憂患死於安樂的原文及翻譯

不包括標點符號,143個字 選自 孟子 原文舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改 困於心,衡於慮,而後作 徵於色,發於...

生於憂患死於安樂讀後感,生於憂患死於安樂讀後感300字

孟子的 生於憂患死於安樂 先舉了六位古今名人的事例,得出困境出版人才的結論,權進而深化至統治者治國也要有憂患意識,統治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡,更何況我們普通人呢?所以,對於任何一個人 任何團體組織 任何國家,生於憂患,死於安樂都是真理。歐陽修有云 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。意思便是...

生於憂患死於安樂第一段求《生於憂患,死於安樂》第一段中人物的介紹

舜發於畎 qu n 畝之中,傅說 f yu 舉於版築之間,膠鬲 g 舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖 o 舉於海,百里奚 x 舉於市。譯文 舜從田野耕作之中被起用,傅說從築牆的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸市...