1樓：dnf魔神的追求
是農曆的6月24日
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。
主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。 彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集 火把節會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
2樓：
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
3樓：寂寞的寒
火把節是彝族人比較盛大的的節日呀 是農曆的6月24日
火把節是幹什麼的
4樓：
火把節是中國西南許多少數民族都過的一個傳統民族節日；火把節屬於火崇拜，火把節古稱「新火節」，因為火是光明的象徵，代表理想和希望。其始於時間，應在古代部落時期，古代先民取來火種，重新生火，目的是為了除舊佈新，讓火永不熄滅。
火把節的時間一般為農曆六月二十四日至二十六日，以彝族和白族過得最隆重和認真。
大理地區的火把節歷史悠久，一說始於漢代，是紀念阿南夫人的；一說始於唐代，是紀念慈善夫人的；一說是紀念古代戰爭勝利的，眾說紛法 。
5樓：挽醉清風
好好好好好好好好好好
火把節是什麼民族的節日
6樓：匿名使用者
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
7樓：匿名使用者
火把節是彝族節日。
相傳很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相處，經常相互往來。有一年夏天,天神思梯古慈派了一個名叫耿丁有惹的天差下凡催債。
耿丁有惹來到人間後，遇到人間的英雄惹底毫星(一說火體拉巴)，惹底毫星說:「你們住在天上，我們住在地上，我們互不相干,為什麼我們天天給你們交租還債？今天，我們兩個來比賽摔跤，如果你贏了，我們就交，你輸了我們就不交。
」於是兩人就比賽摔跤，結果耿丁有惹被摔死。天神思梯古慈大怒,放出很多煌蟲到地上，把人間的莊稼吃掉。惹底毫星帶領人們砍來很多竹校和富杆,紮成火把，舉火燒蟲，保護了莊稼。
為紀念這次勝利，以後每年六月二十四日這天都要舉行火把節，相沿成習至今。
8樓：匿名使用者
好幾個民族都有火把節
9樓：費鴻雪司勳
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。
火把節的意義是什麼？
火把節含義著什麼?
10樓：遊心青春
蘊含意義
火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯絡，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火薰田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。涼山彝族的火把節傳說即反映了這種把火作為具有神祕因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化核心是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。
火把節傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級的歷史累層，與這個節日在西南各民族民間長期發展是相同步的，火把節的傳說在其久遠的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區的節俗，使原生態的、「祭祀性的」火把節也附著上了「紀念性節日」的衍生涵義，如鶴慶的傳說把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上，說是對慈善刨夫屍把指甲都刨出血了或燙紅了的一種紀念。
11樓：
火把節是某某某某某某意思
12樓：匿名使用者
火把節借火苗燎去身上的晦氣、祛邪保福、祈求平安的同時祝願新的一年能夠五穀豐登、六畜興旺，它並不僅僅是一個重要的傳統節日，更是一種民族文化的傳承與積澱。
傳說在很久很久以前，天地是互通的，人神之間是可以互相往來的。直到有一年夏天，天神思梯古慈派耿丁有惹下凡催債，正好遇上惹底毫星，惹底毫星對於給天上交租的事很不滿，於是和耿丁有惹相約進行摔跤比賽，倘若自己輸了就按時交租。
但在比賽過程中，惹底毫星失手將耿丁有惹打死，憤怒的天神思梯古慈將大量的官蟲（蝗蟲）投放到人間，糟蹋了許多的莊稼。機智勇敢的惹底毫星帶領眾人用竹子和麥稈紮成火把，驅散了蝗蟲，保護了莊稼。
為了紀念此次勝利，在每年六月二十四日這天人們都要扎火把慶祝，一直到現在就變成了火把節。
什麼是火把節
13樓：東莞時代美容化妝學校
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日；被稱為「東方的狂歡節」。
1、火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯絡，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火薰田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。
2、火把節傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級的歷史累層，與這個節日在西南各民族民間長期發展是相同步的，火把節的傳說在其久遠的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區的節俗，使原生態的、「祭祀性的」火把節也附著上了「紀念性節日」的衍生涵義；
3、火把節還有一個充滿詩意的名字，叫星迴節。五代時蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時南詔（指南詔國統治者）以十二月十六日為星迴節，是日遊於避風臺，命清平官賦詩。
「星迴」一詞，《禮記·月令·季冬之月》上有記載：「是月也，日窮於次，月窮於紀，星迴於天，數將幾終。歲且更始。
」孔穎達解釋說：「謂二十八宿隨天而行，每日雖周天一匝，早晚不同，至於此月，復其故處，與去年季冬早晚相似，故云星迴於天。」星迴「一詞源自白語，即xinl（柴）huix（火）。
14樓：面朝大海路途
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋後澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五穀豐登。
15樓：侯衍花珠玉
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四日，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節傳說
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉叭，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉叭比武，即摔跤，可是阿體拉叭有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉叭既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。
阿體拉叭回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉叭便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。
從此，彝族人民便把這天定為火把節。
--涼山彝族《火把節的傳說》
撒梅王與異族抗爭，他的頭被砍掉了，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。
後來撒梅人在每年的六月二十
四、二十五都要打**把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉;第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
有機會你可以到我們涼山來過一下火把節，今年應該是7至8月份左右過。
火把節是怎麼一回事
16樓：匿名使用者
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
17樓：沙鷗
火把節在古代被稱為"星迴節"，俗有「星迴於天而除夕」之說。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神；一說出自《南詔野史》及師範《滇系》，這兩書載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。 火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。
彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。
現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。 "火把節"也是白族的一個盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。當晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間遊行一週，捕滅蟲害。
此外還有"繞三靈"、"耍海會"、划船、放生等一系列的文藝活動
火把節的由來，火把節的由來
首先，火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯絡，即以神聖的火照歲而祈年，以火色佔農事 以火炬之明暗，佔年歲之豐歉。除了各民族口頭流傳的節日傳說之外，漢文文獻均如是說 師荔扉 滇系 雲 火把節即星迴節，六月二十五日，農民持炬照耀田間以祈年，通省皆...
火把節的意義是什麼，火把節代表著什麼含義？
火把節，對於每一個彝人來說，是一個集祈豐 祭祖以及娛樂為一體的傳統節日。其中，農業祈豐是其最為重要的核心內涵。它主觀上採用敬天祭祖 轉田 照歲 送火把等儀式，在客觀上起到促進農業生產的作用。首先，火把節通過以一年為週期生產時序象徵，來強化人們的農業生產和生活時間觀念。火把節期間，每村每寨都要豎立高 ...
火把節故事，火把節的民間傳說300字
古時候，在一座高高的山上，有個城堡，城堡裡住著一個土司，他生成了一雙老鼠眼 掃帚眉和一張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，一張乾瘦的臉上佈滿了麻子，人們給他起了個綽號 黑煞神 這 黑煞神 無惡不作，手下養著一大幫家丁 打手，殘暴地統治和壓榨著彝族人民。他巧立名目，橫徵暴斂，生孩子要向他交人丁稅，上山打獵要交...