1樓：天霜地雪
學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。
出自：唐·韓愈《進學解》：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
典故：戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由於學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。後來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐(zhuí)子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。
他用這種「錐刺股」的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。後來終於成了著名的政治家。
2樓：手機使用者
學業要精進在於勤奮，如果老玩耍就荒廢了；人的行為舉動在於思考之後在做出，如果隨便想到什麼做什麼就毀了。就這樣。
3樓：聲思溪
鋼精於煉而荒於水，行成於思而毀於嘴
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨是什麼意思
4樓：匿名使用者
意思是學業的精深在於勤奮，荒廢則在於貪玩；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。這句話出自唐朝韓愈的《進學解》。
本文是元和
七、八年間韓愈任國子博士時所作，假託向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名「進學解」，藉以抒發自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。
5樓：匿名使用者
學業要精進在於勤奮，如果老玩耍就荒廢了；人的行為舉動在於思考之後在做出，如果隨便想到什麼做什麼就毀了。
出自韓愈的《勸學解》。意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。
有個很好的典故說的也是這個道理
唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，直譯成白話文為：「學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。
」此語出於韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。我認為，此文的思想性不亞於《師說》
通過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對於我們瞭解舊時文人的遭際頗有助益。但這裡只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念.
韓愈所說的「業」，指的是讀書、習文；「行」，指的是行事、立言。這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、遊戲玩樂置之度外，一旦沉湎於嬉戲，學業必定荒廢，定會閒白少年頭！
他在《遊箴》裡說：「嗚呼餘乎！其無知乎！
君子之棄，而小人之歸乎？」忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。而行事立言必須堅持正道、合乎規範，出於汙泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納汙，那就必然走向墮落！
即使開頭不錯，也必然毀於一旦！作為正人君子，一言一行，都必須通過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。
作為堅持正道的人，經常感懷於「世風日下」，止於牢騷滿腹，其實這是不可取的。我經常認為，我們應該管好我們的「微氣候」，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。
與大家共勉：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，時時做到：老老實實治學，清清白白做人！
思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉鬧聲中。事情由於反覆思考而成功，但她卻能毀滅於隨隨便便
業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨」的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。
6樓：匿名使用者
唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，直譯成白話文為：「學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。
」此語出於韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。我認為，此文的思想性不亞於《師說》
通過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對於我們瞭解舊時文人的遭際頗有助益。但這裡只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念.
韓愈所說的「業」，指的是讀書、習文；「行」，指的是行事、立言。這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、遊戲玩樂置之度外，一旦沉湎於嬉戲，學業必定荒廢，定會閒白少年頭！
他在《遊箴》裡說：「嗚呼餘乎！其無知乎！
君子之棄，而小人之歸乎？」忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。而行事立言必須堅持正道、合乎規範，出於汙泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納汙，那就必然走向墮落！
即使開頭不錯，也必然毀於一旦！作為正人君子，一言一行，都必須通過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。
作為堅持正道的人，經常感懷於「世風日下」，止於牢騷滿腹，其實這是不可取的。我經常認為，我們應該管好我們的「微氣候」，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。
與大家共勉：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，時時做到：老老實實治學，清清白白做人！
7樓：鄉村啊亮
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨
8樓：勢雪夙冷亦
意思是：學業的精進由於勤奮，而荒廢由於遊蕩玩樂；德行的成就由於思考，而敗壞由於因循隨便。
9樓：小墨愛生活
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨，跟逗樂學《論語》
10樓：麻霞輝唐伯
學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉
11樓：
說不管做什麼事情？只有勤奮努力才會成，懶惰隨意而為，事業就會被荒廢掉，不管做什麼行動？都要提前思考，做計劃，任意而為，只能毀掉這項行動
12樓：星辰大海
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨 意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻毀滅於不經大腦的隨性中。
古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉，又有多少的歷史典故正說明了這個道理。簡單的說，這兩句話的意思就是，做人要勤奮，做事要三思。
13樓：燕子過海
韓愈在(進學解》中說:"業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨"。意思是說，學業的精進在於勤奮刻苦，學業的荒廢在於嬉戲遊樂;為人行事的成功在於深思熟慮，而敗毀在於因循苟且。
14樓：聖雍
業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨」的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。
15樓：匿名使用者
【出處】唐·韓愈《進學解》：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
「業精於勤而荒於嬉」是韓愈的一句名言，意思是說：
學業的精進由於勤奮，而荒廢由於遊蕩玩樂；德行的成就由於思考，而敗壞由於因循隨便。
【隨】字的意思不是隨大流而是【因循隨便 】的意思。
16樓：1阿瑞斯
這句話出自韓愈的《勸學解》。這兩句的意思是：一個人的學業由於勤奮努力的學習而精通熟練，而嬉笑打鬧則會讓學業荒廢。
一個人在做事情仔細思考會成功，但是不加思索，隨意做事，就會失敗。舉個例子：前一句，就以練字為例，本來字不好，但每天堅持不懈的練字，必然會有所成就，但三天打魚兩天晒網，總想著玩耍，以這樣的心態練字，就不可能練出一首好字。
第二句，也舉個例子：你是個開發商，你準備開發一個專案，你在經過深思熟慮和實地考察後，並制定了實施計劃和方案以及保護措施，這才開始開發專案，那麼這個專案必然會成功。但如果你只是盲目的開發，不顧客觀實際的開發，就跟當年大躍進一樣。
必然會導致專案的失敗。
17樓：匿名使用者
意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。有個很好的典故說的也是這個道理。
戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由於學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。後來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種「錐刺股」的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。
後來終於成了著名的政治家。
18樓：雲深不知處
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨——學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於隨隨便便。出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻毀滅於不經大腦的隨性中。
古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉，又有多少的歷史典故正說明了這個道理。簡單的說，這兩句話的意思就是，做人要勤奮，做事要三省。
選文引用韓愈的名言有什麼作用——選文引用韓愈的名言，是為了警示後人要有敬業精神，不要荒廢工作和學業，要想就事業必須思考成形，才能實施於實踐。
19樓：手機使用者
「業精於勤而荒於嬉」是韓愈的一句名言，意思是說：學業的精深在於勤奮，而荒廢在於貪玩。
業精於勤荒於嬉，出自韓愈的《勸學解》。意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。
有個很好的典故說的也是這個道理。
戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由於學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。後來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種「錐刺股」的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。
後來終於成了著名的政治家。
讀xing，解釋為行動，行為。
業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨是什麼意思
20樓：誰是我的小公舉
事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取，太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做事情要想成功，需要反覆思考、深思熟慮，而隨手隨意、隨隨便便行事，做事不經過大腦，必然招致失敗。
拓展資料：
這句話出自韓愈·《進學解》。《進學解》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是作者假託向學生訓話藉以抒發牢騷之作。
全文可分三大段：第一段寫國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出「業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公」的結論；
第二段寫學生進行辯解，以先生在「學」「言」「文」「行」四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚後抑，駁斥先生的結論；
第三段寫先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。
業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨，誰說的？業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 出自唐代文學家韓愈的 進學解 全文表達了作者對學子們的勉勵，抒發了作者心中懷才不遇的苦悶。原文 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰 業精於勤，荒於嬉 行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小...
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨，誰說的？
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 出自唐代文學家韓愈的 進學解 全文表達了作者對學子們的勉勵，抒發了作者心中懷才不遇的苦悶。原文 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰 業精於勤，荒於嬉 行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨...
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨下一句是什麼
下一句是 方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇俊良。出自韓愈的 進學解 業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨 的上一句是什麼？出自唐代韓愈的 進學解 開篇 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰 業精於勤，荒於嬉 行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者...