1樓：清見事宜
二元論(一)認為多樣性世界有兩個不分先後、彼此獨立、平行存在和發展的本原的哲學學說。
這種學說的典型形式是法國哲學家笛卡爾在17世紀提出的「心物二元論」，即世界存在著兩個實體，一個是隻有廣延而不能思維的「物質實體」，另一個是隻能思維而不具廣延的「精神實體」，二者性質完全不同，各自獨立存在和發展，誰也不影響和決定誰。
(二)任何將宇宙或某種東西分為兩個獨立部分的觀點。如古波斯摩尼教的善一惡二元論，柏拉圖的理念—事物二元論，康德的本體—現象二元論，以及有些倫理學所認為的在事實陳述與價值判斷之間存在著一種無法縮小差別的二元論。
柏拉圖的宇宙二元論是什麼？
2樓：匿名使用者
柏拉圖企圖使天文學成為數學的一個部門。他認為：「天文學和幾何學一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。
」柏拉圖認為宇宙開頭是沒有區別的一片混沌。這片混沌的開闢是一個超自然的神的活動的結果。依照柏拉圖的說法，宇宙由混沌變得秩序井然，其最重要的特徵就是造物主為世界制定了一個理性方案；關於這個方案付諸實施的機械過程，則是一種想當然的自然事件。
柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數學的宇宙觀。他設想宇宙開頭有兩種直角三角形，一種是正方形的一半，另一種是等邊三角形的一半。從這些三角形就合理地產生出四種正多面體，這就組成四種元素的微粒。
火微粒是正四面體，氣微粒是正八面體，水微粒是正二十面體，土微粒是立方體。第五種正多面體是由正五邊形形成的十二面體，這是組成天上物質的第五種元素，叫做以太。整個宇宙是一個圓球，因為圓球是對稱和完善的，球面上的任何一點都是一樣。
宇宙也是活的，運動的，有一個靈魂充溢全部空間。宇宙的運動是一種環行運動，因為圓周運動是最完善的，不需要手或腳來推動。四大元素中每一種元素在宇宙內的數量是這樣的：
火對氣的比例等於氣對水的比例和水對土的比例。萬物都可以用一個數目來定名，這個數目就是表現它們所含元素的比例。柏拉圖主義經常被分類為一種形而上學的二元論，有時候也被稱為柏拉圖現實主義。
依據這種解釋，柏拉圖的形而上學將世界切割為兩個不同的區塊：「形式的」智慧世界、以及我們所感覺到的世界。我們所感覺到的世界是從有智慧的形式或理想裡所複製的，但這些複製版本並不完美。
那些真正的形式是完美的而且無法改變的，而且只有使用智力加以理解才能實現之，這也表示了人的智力並不包含知覺能力或想像力。
人與身心關係,中國稱為?西方稱為?
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宋 邵雍 世上吟 世上偷閒始得閒，我生長在不忙間。光陰有限同歸老，風月無涯可慰顏。坐臥邊身唯水竹，登臨滿目但云山。醉眠只就花陰下，轉破花陰夢始還。世上偷閒始得閒，我生長在不忙間。我在塵世間忙裡偷閒，終於有了閒空。我是生在世事不忙的地方。光陰有限同歸老，風月無涯可慰顏。雖然光陰是有限的，但是我的閒情，...