什麼是紅鉬超潤滑脂

2023-02-20 03:45:25 字數 4848 閱讀 3215

1樓:世俗裡的花

紅鉬超潤滑脂是一種多用途、重負荷、極壓高溫潤滑脂。

紅鉬超潤滑脂用於機械的摩擦部分,起潤滑和密封作用。也用於金屬表面,起填充空隙和防鏽作用。主要由礦物油(或合成潤滑油)和稠化劑調製而成。

根據稠化劑可分為皂基脂和非皂基脂兩類。皂基脂的稠化劑常用鋰、鈉、鈣、鋁、鋅等金屬皂,也用鉀、鋇、鉛、錳等金屬皂。非皂基脂的稠化劑用石墨、炭黑、石棉還有合成的(如聚脲基、膨潤土),根據用途可分為通用潤滑脂和專用潤滑脂兩種,前者用於一般機械零件,後者用於拖拉機、鐵道機車、船舶機械、石油鑽井機械、閥門等。

2樓:皾疑遁嘏

二硫化鉬潤滑脂是一個大類潤滑脂,包括很多品種型號。

一、重負荷軸承採用:全合成高溫過載軸承脂;

二、重負荷齒輪採用:全合成高溫過載齒輪脂;

三、高溫工況採用:全合成二硫化鉬高溫脂;

四、裝配用採用:全合成二硫化鉬裝配膏;

目前的二硫化鉬潤滑脂的廠家包括:上海虎頭hotolube、克虜伯、德國的keyjet。

3樓:匿名使用者

一種高溫潤滑脂,類似我們的zp2011高溫極壓潤滑脂

4樓:弗克油脂_小萬

是一種多用途、重負荷、極壓高溫潤滑脂,具體可以問問深圳至合誠潤滑材料****

教育的概念是什麼?

5樓:雲南樹藝教育

教育狹義上指專門組織的學校教育;廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。「教育」一詞**於孟子的「得天下英才而教育之」。拉丁語educare是西方「教育」一詞的**,意思是「引出」。

教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態,又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人,如此,人的思維才不至於過於偏差,並因思維的豐富而逐漸成熟、理性,並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知,這就是教育的根本所在。

教育也是一種教書育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育,是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

科學的教育是立體的,它分為4個層面:學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。

6樓:流星雨中的野鶴

在教育學界,關於「教育」的定義多種多樣,可謂仁者見仁、智者見智。

一般來說,人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的,一個是社會的角度,另一個是個體的角度。

前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的,而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。

從社會的角度來定義「教育」,可以把「教育」定義區分為不同的層次:

(1)廣義的,凡是增進人們的知識和技能,影響人們的思想品德的活動都是教育。

(2)狹義的,主要指學校教育,指教育者根據一定的社會或階級的要求,有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響,把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。

(3)更狹義的,有時指思想教育活動。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響,把「教育」看成是整個社會系統中的一個子系統,分配著或承擔著一定的社會功能。

從個體的角度來定義「教育」,往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。

何為教育?

7樓:匿名使用者

教育,是人類文明延續的一種方式,當然,通過教育,我們的社會也得到了不斷的發展與進步。對教育的本質,我們有很多前輩寫過不同的書籍,來闡述教育的本質,對於我們人類來說究竟有什麼樣的意義?若是對教育來說,在教育的意義,只是被我們少數的精英團隊所知道,那麼,馬克思所提出的階級消滅階級這個想法是很難實現的。

馬克思

每個社會都是有很多很多的平凡人所組成,在這部分人的心中,對於上層建築沒有過多的意識,或者說是認識。因為長時間的為解決生存問題而付出的努力,讓他們已經沒有多餘的時間去展望、想象上層建築究竟是什麼樣的?

但是,在這些人的心目當中,教育是通往上層社會的途徑之一。或者對於他們來說,教育是通往上層社會的唯一途徑,他們不會多想,因為生存的壓力讓他們明白想要改變自己,現在的生活狀況,就必須要通過一種最簡單而有效的方式,或者說途徑去讓自己的階級得到攀升得到質的提升。

落九天文化電影《只有孩子知道》截圖

正因為多數的平凡人,對於階級提升的需求,才導致教育、整個行業的蓬勃發展。在這多數平凡人的心目當中,教育的最終途徑——當官之路。也就是如今社會當中所經常說的工作——公務員。

值得可悲的是,現在多數城市的人對於工作的職業只區分為教師、公務員、醫生、工人、農民這五種。

當一個社會群體因為教育出現這種職業的膚淺認知,那麼就是教育的失敗。要明白我們的社會群體當中,為了解決生存問題,社會文明的進步,賦予了我們更多的職業。而我們要做的是通過受教育來進行一個正規、合理、科學的職業規劃生涯。

從而達到一種質的提升、形成生活的更高層次需求。

落九天文化電影《只有孩子知道》截圖

正如馬斯洛需要層次理論所提出的,人的需求分為五種層次。而我們最基本的就是生存的解決。從中國上下五千年的文化歷史,一直綿延到現在21新世紀。

我們可以明白教育本身就是一種能夠解決人們更多社會需求的東西。

而在解決這些問題的過程當中,教育是一種沒有硝煙的戰爭。

在這場沒有硝煙的戰爭當中,教育是一個主題,每個朝代都圍繞教育而進行不同層次的爭論與思想流派的誕生。要明白教育的本身追溯到奴隸社會,那個時候教育只是為上層階級統治階級而服務的意志,綿延的封建社會直到現在教育,更多的是被一群少數人而判定是否科學是否合理是否有效。

8樓:老許願

教育,是以促進人的發展、社會的進步為目的,以傳授知識、經驗為手段,培養人的社會活動。 培養新生一代準備從事社會生活的整個過程,主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。 廣義上講,凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動,都是教育。

狹義的教育,主要指學校教育,其涵義是教育者根據一定社會(或階級)的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,把他們培養成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。 科學的教育是立體的,它分為4個層面:學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。

學校教育:指對學生智商(iq)的提高為目的教育行為。 家庭教育:

指對學生情商(eq)的提高為目的教育行為。 社會教育:指對學生德商(mq)的提高為目的教育行為。

自我教育:個人以提升個人綜合素質為目的的教育行為。 四個層面相互交融、重疊和互補,形成了完整的教育體系。

狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的核心教學材料. 教育是指在一定的社會條件下,依據社會的需要,有組織,有目的,有計劃地對受教育者進行系統的教育和訓練,開發其體力和智力的活動。

教育具有多方面功能: ·保證人類延續、促進人類發展的功能; ·促進社會發展的功能; ·選擇功能。 社會根據受教育程度選拔人才。

人通過受教育實現社會地位的變遷。教育伴隨著人類社會的產生而產生,隨著社會的發展而發展,與人類社會共始終。對教育的定義,各國學者認識不同。

如美國的杜威說:「教育即生活。」英國的斯賓塞說:

「教育為未來生活之準備。」中國的李壯認為"教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識,規矩,資訊,技能,技巧等." 教,上所施下所效,育,養子使作善也。

語出東漢許慎《說文解字》教的方法,就是上行下效。比如家長教孩子孝道,自己就要身體力行,孩子自然也會做到。推而廣之,要教別人首先自己要先修身,先做到,然後再用身教言教去影響人,甚至達到不言而教的效果。

育,老祖宗認為教書育人的首要目的,是使孩子做一個善人,而不僅僅是學習知識和專業技能。那什麼是善?善的標準是什麼?

假如搞教育的人心中都不知道標準,那教育一定不會是圓滿的;假如他知道善的標準,就能夠把握住每一個教育的機會。 1)含義: 教育是培養人的社會實踐活動。

廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。 狹義的教育主要指學校教育,即教育者根據一定的社會要求和受教育者的發展規律,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,期望受教育者發生預期變化的活動。 教育是人類社會特有的社會現象,隨人類社會的產生、發展而產生、發展起來的(有人類社會就有教育)。

2)教育的特點: 原始形態教育的特點:一,教育同生產生活相融合,教育內容主要為生產和生活經驗。

二,教育手段單一,僅僅限於口耳相傳。三,教育權利平等,教育目的一致。 古代形態教育的特點:

一,學校教育成為教育的主要形態。二,學校具有鮮明的階級性和等級性。三,學校教育與生產勞動相分離。

四,教育的發展相對比較緩慢。 現代形態教育的特點:一,教育的世俗化。

二,教育的國家化。三,教育的法制化。四,初等教育義務化。

五,學校型別多樣化。 終生教育理念下的當代形態的教育:一,教育的終身化。

二,教育的全民化。三,教育的民主化。四,教育的整合化。

3)教育的功能: 指:教育活動的功效和職能。

包括:個體發展功能與社會發展功能(教育的經濟功能、政治功能、文化功能)。 教育的最首要功能是促進個體發展。

教育的最基礎功能是影響經濟發展。教育的最直接功能是影響政治發展。教育的最深遠功能是影響文化的發展.

9樓:匿名使用者

教育的意義如下:

一、什麼是教育

教育由「教」和」育「構成。 「教」上所施、下所效也,這裡的「教」偏重於知識的傳授,老師的主要責任。 「育」,《說文》:

「養子使作善也。」偏重於道德行為習慣的養成,家長的主要責任。 二者結合是教育的全部,所以說教書的是老師,但育人的一定是家長,父母是孩子一生乃至終生的老師。

二、教育的本質

生活就是教育。陶行知認為:「生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。

教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。」他相信生活含有對人的教育作用,他認為:

「生活與生活一磨擦便立刻起教育的作用。磨擦者與被磨擦者都起了變化。便都受了教育。

」也就是說,教育不能脫離生活,這才是教育的本質。

三、如何教育

孩子的教育是由家庭、學校、社會共同承擔的,三者相輔相成,缺一不可。其中家庭教育是核心。

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