1樓：東方不敗
不要想太多，每個人都是移動的廁所，想想你去廟，你在佛堂，你挺著肚子，裡面都是糞便，就是廁所。
凡事過猶不及，手機關了，或如廁前把佛圖換了，你就可以帶進廁所了。
2樓：一哲工
除了特定的法，只要不在廁所裡唸咒，觀想，應該都沒事的。
3樓：我是一朵野玫瑰
先把手機放在門外吧，方便完後再出去取！..哈哈。你真這樣學佛就變了讀死書啦！
佛法教我們放下"妄想，分別，執著",而你這三樣都俱全！阿彌陀佛。對不起，我又犯口業了！
罪過。罪過！
4樓：匿名使用者
只要心中有佛，一切隨緣，心存善念。佛菩薩歡喜，手機放在什麼地放都可以。
5樓：雷文雙武
那麼在意幹什麼，佛教的那些神都是有解脫之人，觀想般若罷了。沒關係的。只要你心誠，即使沒有佛教的東西，你依然會受到那些佛的保佑的。
6樓：遵奉
師兄們說的很多了 我加幾句 佛說一切都是虛空 有不淨和淨得 分別嗎。
你恭敬心起了 不管**都是淨處了。
有人發了佛教簡訊，我該怎麼回？
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛！ 信善奉行！
8樓：匿名使用者
老納己圓寂，請施主務必儘快前來相聚。
9樓：陳晉男
佛教還有那種語言那？
我還真不知道！
怎麼說怎麼答，有問有答！
佛法中的「六根不淨」指的什麼？
10樓：金果
解釋：六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧，處事偏私出處：清·無垢道人《八仙全傳》第16回：「後來數世，都因六根不淨，功敗垂成。」
六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依託而生見。
11樓：網友
六根是指六種感覺器官，或認識能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。
梵語s!ad! indriya^n!
i，又作六情。它指五種感覺器官，和反應能動能力，為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官之意。
即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思維器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。
有二種之別，生理器官稱為扶塵根，以四大為體，對取境生識僅起扶助作用；實際起取境生識作用者稱為勝義根，以四大所生淨色為性。對此，意根則為心之所依生起心理作用之心法，即無色根。
拓展資料：《 陳義孝佛學常見辭彙 》：眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦復如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，餘可類推。
12樓：慧聞經典教育
六根是眾生與世界纏縛在一起的結系，六根馳著六塵，為六塵所染，故曰不淨。
你只要不依循動靜、合離、淡變、通塞、生滅、明暗等十二種有為的現象，隨便選拔一根，脫離與塵境的膠著，使奔流向外的根性在內降伏，降伏歸還於元本妙明的正覺真心，就能顯發正覺真心本有的靈妙光明，心光照耀，其餘五根與塵境的膠著，也既時撥開而圓滿脫解，你現在的六根，如果已經圓滿徹底地拔除了對外塵的膠著執取，內在的根性就會瑩然顯發本有的光明，那麼這些眼耳口鼻的浮根四塵，以及物質世間的一切變化而有的現象，都如同熱湯銷融冰雪一樣，應念之間轉化為無上的正知正覺。
13樓：匿名使用者
眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體，意識六官 無不是在造業。
14樓：小咦叨叨
佛教所說的「六根清淨」是指哪「六根」？我果然是凡人，做不到！
15樓：匿名使用者
六根指人身上的： 眼 耳 鼻 舌 身 意。
用來對應現實中的六種內容，即六塵，包括：眼觀色，耳聞聲，鼻嗅香，舌品味，身接觸，意知法。其中，法，就是思想的意思。
當你面對紅塵中各站聲香味而不能鎮定，追求各種聲色而不能自我控制把持，即說明六根不淨是也。
六識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識。
16樓：匿名使用者
六根，是指生理學的全部範圍。佛教看宇宙人生，既不是唯物論者，也不是唯心論者，更不是唯神論者，乃是主張因緣和合的緣生論者。所以，佛教看一個人的構成，是從心理、生理、物理的三方面來分析的。
上面所說的六根是屬於生理學，加上六塵的物理學及六識的心理學，便是一個人的總和，六根、六塵、六識的形成，稱為十八界，十八界的三大類，構成鼎足之勢，相互為用，缺了一類，其他的二類也就不能存在。因為六塵與六識要靠六根的媒介才有作用，六塵與六根要靠六識的判別才有價值，六根與六識要有六塵的反映才有功效。
諾基亞佛教手機上市了嗎？在**有賣？
17樓：在大別山潛水的海燕
我知道你說的是哪一款，就是看上去很有藏域風情的一款。目前應該還是處於上市宣傳階段。我在各大網上賣場都沒發現有這款手機，估計還得等一段時間。
佛教故事，怎麼在手機上**
18樓：大愛火影者
佛教網首頁
謝謝 望採納！
佛教拜年簡訊
19樓：匿名使用者
過年嘍，拜個早年！吃麻糖嘍放編炮包餃子。
信佛不信佛是兩重天，猶如黑夜與白天。
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
人生之貴。人以正為貴，體以健為貴，衣以潔為貴，食以素為貴，住以雅為貴，行以步為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，哀以節為貴，樂以趣為貴，話以少為貴，思以敏為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學以精為貴，用以活為貴，家以睦為貴，教以理為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，師以嚴為貴，徒以尊為貴，官以廉為貴，民以勤為貴，富以仁為貴，窮以志為貴。
恭喜發財」、「四季如意」、「新年快樂」萬事如意！！！
佛教什麼時候傳入中國的
20樓：龍哥說
佛教究竟何時傳入中國。
21樓：小南玖
佛教是世界三大bai宗教之一，du生於公元前六世zhi紀的印度，創始人是喬達dao摩。悉達。
多，版又稱釋迦牟尼。佛教認為人權生如苦海，人只有熄滅各種慾望和煩惱，才能得到解脫。佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的願望，因此得以傳播。
張騫通西域後，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域僧人運載佛經到洛陽，得到上層統治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建築、雕刻、繪畫等方面產生深遠影響。
22樓：左麗仙醉柳
阿彌陀佛！
現在主要認為東漢「白馬馱經」標誌著佛教進入中國。
望採納，謝謝！
23樓：****
其實這個很難考證，我是在考導基上看到的，教材上面是西漢時期佛教傳入中國，西漢哀帝元壽元年(公元前2年)
24樓：風瀟瀟燃
東漢明帝時期，莫高窟是十六國中的前秦時期的，也就是苻堅創立的國家。這個前秦只是個國號，不是秦朝以前。
25樓：我如果還是我
歷史書上記載：東漢明帝是兩僧人用白馬馱著經書，洛陽白馬寺就是這麼來的。
26樓：覺正淨
樓上有師兄提到了，佛教是在東漢明帝時傳入，前秦是魏晉南北朝時期的一個國家，苻堅所建，就是跟東晉打淝水之戰的那一個。
另外補充一下，一般說秦朝（秦始皇建立的那個）之前的時代，會說先秦時期。
27樓：行恆法師
前秦是苻堅建立國家的名號，前秦是南北朝的一個國家，不是秦始皇建立的秦朝之前的國家。
佛教有記載是東漢末年傳入中國的，實際上民間還可再往上推溯，是早於這個時間的。
28樓：玉龍坤
東漢莫高窟：前秦符堅建元二年(公元366年)有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，於是萌發開鑿之心，後歷建不斷，遂成佛門聖地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。
前秦是魏晉南北朝時期。
29樓：匿名使用者
東漢時期，，，白馬寺就是，，，公元后1年。
30樓：善良的歷史學霸
佛教起源於古印度，西漢末年由中亞傳到我國中原區。
學校禁止帶手機是對還是錯，學生手機能帶嗎
我覺得學校也應該民主一點了，既然現在這個年代是手機的時代。我們就不能故步自封，應該作出相關的政策去調整學生和手機的關係。我的觀點是學校允許學生帶手機才對的！就拿小格雷學生手機來講，管控功能 是最重要的，學生都是屬於青少年，自身的自制力比較差，因此一款好的學生手機肯定要帶有管控功能，讓學生在上課或者休...
用手機能夠賺錢的軟體給幾個謝謝，用手機能夠賺錢的軟體給推薦幾個謝謝
不巧，我只用過小紅象嘞 閒的時候搗鼓下就可以，還能長久的做，蠻喜歡的呀 別想著用手機賺錢了，總要你付出很長的時間代價才能換到幾十塊錢，還不如你去找個工作隨便一個都好，管吃管住還固定收益。上手機上下個軟體，手機商店有，一看就知道了 這樣的軟體還是有很多的，我個人覺得 鴨梨客 還是比較不錯的，確實有實在...
全網通的手機能用國外的卡嗎，全網通手機能用CDMA卡嗎
要看手機制式是否支援，如果手機是4g全網通，那就完全沒有問題，美國的手機卡使用的頻率手機都能支援，能正常使用。第二個問題就是要買自己手機能安裝的大小的手機卡，目前手機卡有三種大小，標準大小 的sim卡，中等大小的micro sim卡 蘋果1 蘋果5都是這種大小 的卡 最小的nano sim卡 蘋果5...