1樓：網友
《傷仲永》和《孫權勸學》的含義正好是一個對比，《傷仲永》裡說的是天才少年仲永最後沒落的故事，說明的是先天的天賦再好，如果沒有後天的努力，最終還是 「泯然眾人矣」；而《孫權勸學》則通過昔日一介武夫的呂蒙最終通過學習成為吳國首席謀士的故事告訴我們，先天的不足是可以通過後天努力彌補。
方仲永是「不使學」，呂蒙是「就學」。方仲永是父親不讓學，呂蒙是孫權勸學的。方仲永是想學也學不了，是因為那個貪錢的父親。
呂蒙是不想學也得學，為了國家，為了吳國。方仲永是先天有餘而後天不足，而呂蒙是先天不足但有後天教育，說明光有天資是不夠的，還要有後天的教育。呂蒙沒有天資，但他有後天的學習，所以才沒有成為「吳下阿蒙」。
方仲永雖然有天資，但沒有後天教育，所以到最後才會「泯然眾人矣」
呂蒙年長好學，學有所成。
仲永幼時不學，學無所成。
2樓：匿名使用者
孫權勸學，呂蒙「乃始就學」，而且才略進步驚人；方仲永聰明過人，其父「不始學」而「泯然眾人」。這一正一反：年長好學，學有所成；幼年不學，毫無所成，可見學習是多麼重要啊。
3樓：匿名使用者
不同是；呂蒙因為不識字而被人笑話。說呂蒙是莽夫。從此呂蒙發奮讀書識字，最終成為一位文武雙全的人。
傷仲永他天生神童，五歲就能作詩，但他的父親卻整天帶著他作詩表演，從而荒廢學業，最終一年不如一年。最後變為和其他人沒什麼兩樣。
4樓：匿名使用者
他們是一人「乃始就學」，知錯就改，有了很大的進步；方仲永聰明過人，其父「不始學」而「泯然眾人」這兩個是對比的。一個天資聰慧；一個是眾人，然而眾人學習成為天才；天才不學習，成為眾人。看來我們要好好讀書。
5樓：匿名使用者
呂蒙：接受孫權的勸告，在軍務繁忙之餘讀書學習，其才略很快有了驚人的長進，而且使魯肅刮目相待。
方仲永：從小聰慧過人，因父利其然也而不使學，最後變成平庸無奇。
6樓：匿名使用者
一個是他父親不讓學 另一個是勸學你說啥不同。
傷仲永與孫權勸學的異同
7樓：乾萊資訊諮詢
二、不同之處：
1、內容不同。
1）《孫權勸學》中孫權鼓勵呂蒙學習，對主人公有積極的影響，從而使呂蒙進步很大。
2）而《傷仲永》中方仲永的父親對他的學習產生了消極的影響，從而使其「泯然眾人矣」。啟示是一個人要想立志成才，關鍵是後天的學習和教育，否則即使天資過人，也會一事無成。
2、寫法不同。
1）《孫權勸學》是以對話為主，言簡意豐。
2）《傷忠永》則敘議結合，借事說理。
3、創作背景不同。
1）《傷仲永》
天聖三年（1025），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉里。明道二年（1033），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為「神童作家」並不像傳說中的那麼聰明。
康定元年（1040），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。慶曆三年（1043），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
2）《孫權勸學》
三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來聽從孫權的勸告，「篤志不倦」地博覽群書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。
4、賞析不同。
1）《傷仲永》
這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作「眾人」也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。
2）《孫權勸學》
此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之「結友」的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。
傷仲永與孫權勸學的的異同
8樓：匿名使用者
兩篇的內容都與學習有關，卻一正一反，一是年長好學、學有所成；一是幼年不學、竟無所成。但都是從不同的方面說明了學習的重要性。
傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但後來卻因為「父利其然也」而不使學，最後變成「泯然眾人矣」的事。說明人的天資和後天成才，是與教育有必然關係的。
而《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進，而且令魯肅歎服，並與之「結友」的佳話。
寫法：《孫權勸學》是以對話為主，言簡意豐；《傷忠永》則敘議結合，借事說理。
9樓：谷哥
相同之處：都不愛學習。
異處：《傷仲永》中的主人公仲永最後變成了平常人，而《孫權勸學》則從平常人變成有才能的人。兩個結局正好相反。
《傷仲永》中“仲”字的讀音，《傷仲永》的讀音
1 傷仲永，仲 zh ng。2 全文 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也...
1 孫權勸學裡孫權是如何勸學的 2 呂蒙「就學」後有成果嗎
1孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出 學 的必要性，即因其 當塗掌事 的專重要身份而 不可不學 繼屬 而現身說法，指出 學 的可能性。使呂蒙無可推辭，乃始就學 從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近 關心 期望，而又不失人主的身份。2.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 卿今者才略，非...
孫權勸學中哪句話表明呂蒙才略的驚人長進速度
與蒙論議,大驚曰 卿今者才略,非復吳下阿蒙 孫權勸學中哪句話表明呂蒙才略的驚人長進?速度 與蒙論議,大驚曰 卿今者才略,非復吳下阿蒙 多了一點旁白對你很有用 及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰 卿今者才略,非復吳下阿蒙 蒙曰 士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎 肅遂拜蒙母,結友而別。蒙曰 士別三日...