1樓：加油小軍哥啊
易經》和《周易》都是古人算命用的，正確看待這兩本著作：《周易》這一本書是一箇中國古典文學的選編，他已成冊數千年啦，而且他的經典著作人與編寫的作者早已換了乙個好很多，因此在如今有很多早已不能去考察了。但有傳言說他是伏羲氏來的創作，隨後西伯侯對它進行了修定和擴大，結尾是由孟子來編寫完成。
商朝末年，西伯搜襪侯為伏羲氏易做卦辭和卦辭，然後把伏羲氏的八卦卦象重新規劃，稱作文王八卦，周王朝逐漸伏羲氏易被稱作易經。伏羲八卦和文王八卦的區別是艮卦的分佈不一樣，自此，文王八卦被稱作後天八卦，伏則芹羲八卦被稱作先天八卦，先天性為體，後天性會用。到春秋戰國時期，孔子為易經進行了十翼：
彖詞、象詞、繫辭、文言文、說卦、序卦、雜卦。
翼便是羽翼，孟子給易經裝上了十個羽翼，易經能夠起飛。本質上說易經就是乙個理論定義，周易包括易經，易經是一切社會科學和人文科學的由來，周易包含天文學、農曆曆法、孫漏畢星佔、星命、河洛、八卦、連山、歸藏、易經、五行、生肖、奇門遁、太乙、玄空、六壬、風水堪輿、中醫學、相法、占卦等眾多法決。
周易》是老子的《道德經》的主要根源之一，《周易》這書裡邊的卦辭和卦辭也是從占卦這一角度來講的，假如你看了《周易》這本書的話，你會對它們在其中所有著的一些哲學道理所折服，而《易經》這書通俗一點來講就是樸實無華的唯物論，也就是我們常說的歐洲文化的乙個轉換成本，實際上這兩本書在一定層面上可以理解這兩者的本質區別取決於，乙個是先天性乙個是後天性，伏羲八卦被稱作先天八卦文王八卦被稱作後天八卦。
2樓：配鏡劉老師
不是的，這兩本書是古人觀天地然後根據天地自然規律寫的，不是算命的。
3樓：你再薛一遍
是的；我認為這兩本書籍是古人智慧的結晶，他們的內容也非常的深奧，但這並不妨礙他們的魅力。
《周易》和《易經》有什麼不同？這兩本著作之間有什麼聯絡嗎？
4樓：加油小軍哥啊
周易。和《易經》
的不同，這兩本著作之間的聯絡：《易經》蘊涵著質樸深刻自然規律。
和睦辯證思想，是中華五千年智慧結晶。其從巨集觀的視角去認識和掌握全球，把人與大自然看做是乙個相互之間磁感應的有機整體，即「天人合一」。《易經》長期被作為「占筮」。
占筮」便是對於未來局勢的高速發展**分析，而《易經》就是彙總這種**規律性理論的書。《易經》覺得萬事萬物都處在永不停歇的高速發展當中，其論述的就是這個「順理成章」 規律。這規律性揭露了整個宇宙的特點，涵蓋了天地之間全部事物的屬性。
易」，一是「變易」、二是「簡單」、三是「不容易」。
變易，指轉變之法，天地萬物時時刻刻都在轉變。簡單，一陰一陽，涵蓋了千萬種事情之理；有一天就會有地，有上就會有下，有前行畢就會有後，全是相反相成，對立統一。雖人世間。
的事情盤根錯節，變幻無常，但有一樣東西始終永恆不變的，那便是規律性；新天地運作，四季交替，暑寒更替，三九嚴寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，過猶不及，這檔搏芹正是規銀坦律性。
中國早期社會發展因為生產主力不高，科學合理比較落後，華夏民族。
們針對天氣現象、社會問題。
及其人自已的生理變化不可以做出科學的解釋，因此形成了對神的欽佩，覺得在事情背後有乙個至高無上神的存在，操縱著人世間一切。當我們屢屢災難，就萌生出依靠神意。
預料猝不及防的飛來橫禍和他們的行為所帶來的後果的衝動，從而達到揚長避短。在長久的在實踐中創造了諸多溝通交流人神的**方法，在其中充分體現神意的《周易》便是在這類環境下所產生的。
5樓：職場百事露露
時間不同，作者也是不一樣的，所以，裡面的內容也是不一樣的，就是差距看法的。
6樓：可樂雞翅
這兩本書的內容不同。性質餘搏碧不同，文章書寫的方式不同，意見不同豎舉，言論不同。易經這本書是由周易和銀並十翼這兩本書共同結合而成的。所以這兩本書是因果關係。
7樓：墨汁沫沫
應該說《周易》包括兩本書：《易經》和《易傳》。《乎派易經》成書派攔於周朝，故名。
而《易傳》是用來解釋《易經》的，是對《易經》的發揮！《易傳》歲羨賀成於戰國時期，也叫《十翼》！
8樓：彭沙卡拉卡
易經的涵蓋面會更廣一些，因為易經包括了周易；之間的聯絡就是周易屬於易經母子關係。
《周易》是一本百科全書
9樓：吃瓜小能手
易經知識學習（一）
周易是一本什麼書？
要明確這個問題，先要弄清楚《周易》的作者是誰？《周易》的「周」和「易」指的是什麼？接下來還要研究《周易》的具體內容，根據內容來下個結論。
現在我們能看到的《周易》一書，分為《易經》（原著）和《易傳》（後人註解）兩部分：
易經》又包括 「卦畫」、「卦辭」和「爻辭」三個部分。 「卦畫」是由「—」和「- 兩個符號（爻）六六相疊形成的64個卦的形象，比如六個「—」陽爻）組成了乾卦的形象（圖一），六個「- 陰爻）組成了坤卦的形象（圖二）。卦辭是對整卦的講解，爻辭是對六個爻辭的講解。
易傳》是對《易經》的註解，通行本《易傳》分為《彖傳（上下）》、象傳（上下）》、繫辭傳（上下）》、文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，統稱「 十翼 」。除此以外，馬王堆漢墓出土的帛書《易傳》，共有《繫辭》、《二三子問》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。
比較主流的觀點是： 《易經》的最終成書人是周文王，或者說該書成書於周代初期。《易傳》的作者是孔子，或者說主要作者是孔子，後人有所補充。
關於《周易》中的「周」字，通行的觀點，就是「周代」的意思，是朝代名。「易」，是先秦時代卜筮之書的統稱。關於「易」字的討論，有「 易有三解 」之說。
從《易經》的內容來看：卦辭和爻辭多有「**吉」、「兇」、「無咎」、「悔」的內容。可以說，《易經》本身是一本占卜所用之書， 但是一方面因為漢字，特別是古漢字多義性（一字可做多解）的特點；另一方面，卜筮之辭本身就是給占卜之人解答疑惑；再加上，《易傳》大部分是講「易理」，基於這三點，所以《易經》在後世的研究重點在研究其「易理」， 為人處世、社會發展、治理國家等方面的道理，可以稱得上是一部 講授人生大道理的「百科全書」 ！
在千百年的發展中，易經研究者眾多，極大的挖掘、發揮了《周易》在占卜、管理、修身、歷史、科學等方方面面的價值，是一部值得終身研究，也需要花費大力氣進行研讀！
周易，易經，易傳 都是誰寫的，周易 易經 易傳 易學，有什麼區別？
樓上幾位所言與我所知有出入。周易，是文王所作，準確的說，不是文王所作，而是文王所演。作是創作，演是推演，貌似史記裡說，文王拘而演周易。周易只是易的一個版本，周文王所演，故稱周易。周易之前，還有連山 歸藏，連山艮卦始，歸藏坤卦始，這都體現了當時作者對自然界的認識。易經原作，我認為是伏羲氏。伏羲氏創先天...
易經和周易有什麼區別周易與易經的區別
周易 又稱 易經 簡稱 易 易 有變易 變 化 簡易 執簡馭繁 不易 相對永恆不變 三義，易經分兩部分，一為 經 為伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象 卦辭和爻辭 二是 傳 原意是為易經做註釋的，稱為 十翼 為孔子及其後學的合作結果，可以說，易經 是伏羲氏，舜帝 周文王 周公及孔夫子五位聖人合作的結...
為什麼周易可以算命，為什麼易經能夠用來算命，而且又那麼準呢？
周易的內容是有根據的，並不是在瞎說 首先，這本書是對自然現象的總結和描述而得來，不是憑空想象 雖然它受到當時的時代影響，認識有神的存在，相當迷信 但是裡面的話，精深博大有很深厚的意義 比如 潛龍勿用，亢龍有悔 意思是事物還沒有達到一定水平的時候不要擅自去做，欲速則不達的道理 裡面的每一個卦的解語都充...