1樓：匿名使用者
即使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？
其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也，則人固受其黮�，吾誰使正之？使同乎若者正之？
既與若同矣，惡能正之！使同乎我者正之渣緩？既同乎我矣，惡能正之！
使異乎我與若者正之？既異乎我與若矣，惡能正之！使同乎我與若者正之？
既同乎我與若矣，惡能正之！然則我與若與人，俱不能相知也如殲模，而待彼也邪？化聲之相待，若其不相待，和之以天倪，因之改弊以曼衍，所以窮年也。
何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。
2樓：匿名使用者
子非魚 焉知魚之樂。
3樓：匿名使用者
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚舉培蘆之樂也？
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
子非我，安中飢知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既正帶已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
4樓：匿名使用者
大道不稱，大辯不言，大廉不嗛，大勇不忮。」
莊子的齊物論裡，有哪些關於不要爭辯的名言
5樓：小山村情懷
1、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——莊子·齊物論》
2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》
3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——莊子·逍遙遊》
4、相與於無相與，相為於無相為。——莊子。大宗師》
5、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——莊子·養生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——莊子·人間世》
7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——莊子·齊物 論》
6樓：煙火影魔術
即使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也？我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也？
而果非也邪？其或是也？其或非也邪？
其俱是也？其俱非也邪？我與若不能相知也。
則人固受其黮闇，吾誰使正之？使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正之？
使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之？然則我與若與人俱不能相知也，而待彼也邪？
求老子有關辯論法的言論
7樓：匿名使用者
道德經》第二章：天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
道德經》第三十六章：將欲歙（xi）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必枯譁殲固與之。是蘆滾謂微明沒衝。
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
孔子的名言關於辯鬥
8樓：網友
《論語·公冶長》
或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人，不知其仁。焉用佞？」
譯文】有人說：「冉雍這個人有仁德但不善辯。」孔子說：「何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？」
論語·學而》
子曰：巧言令色，鮮仁矣。」
列子》＜仲尼篇、師者有兼才＞ 有刪改)子夏問孔子曰：子貢之為人奚若？
子曰：賜之辯賢於丘也。
子夏避席而問曰：然則四子者何為事夫子？
子曰：賜能辯而不能訥。
孟子亦曾說過：予豈好辯哉。
傅佩榮老師有一書《予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書》
9樓：家中美食博主
吳國在會稽打敗了越王勾踐，得到一根和車一樣長的骨頭，派人請教孔子後才知道是防風氏的骨頭。
莊子論辯思想的句子
10樓：網友
逍遙遊。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾。
千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。鵬之徙於南冥也，水擊三。
千里，摶扶搖而上者九萬里，絕雲氣，負青天，去以六月息者也。
小知不知大知，小年不及大年。
舉世譽之而不加權，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣，彼其於世。
未數數然也。若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無。
己，神人無功，聖人無名。
藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，卓越若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛。
龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。
齊物論。大知閒閒，小知間間。近死之心，莫使復陽也。日夜相代乎前而莫知其所萌。一受其成形，不亡以待盡，與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！
終身役役而不見其成功苶。
然疲役而不知其所歸，可不哀邪！
人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？
欲是其所非而非其所是，則莫若以明。古之人其知有所至矣，有以為未始有物者。
其次以為。有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。
道之所以虧也，愛之所以成。
有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有無也者，有未始有無。
也者，有未始有夫未始有無也者。
故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
莊子關於學習的名言都有哪些，關於學習的名言有哪些？
1 大知閒閒，小知間間 大言炎炎，小言詹詹。莊子 齊物論 2 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已 已而為知者，殆而已矣。莊子 養生主 3 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。莊子 逍遙遊 4 相與於無相與，相為於無相為。莊子。大宗師 5 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。莊子 養生主 ...
《老子》中關於誠信的名言有哪些,《莊子》中關於誠
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。古書中關於誠信的名言,要書名,比如 老子 莊子 之類的,答得好再給分,免得浪費 求戳進 輕言必寡信。老子 民無信不立。論語 不精不誠,不能動人...
墨子,莊子簡短的文言小故事，關於《墨子》和《莊子》的資料，抄寫你覺得有啟發的文言文小故事？？？
在戰國初年的時候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大軍隊，要去攻打宋國。楚惠王重用了一個當時最有本領的工匠。他是魯國人，名叫公輸般，也就是後來人們稱為魯班的。公輸般使用斧子不用說是最靈巧的了，誰要想跟他比一比使用斧子的本領，那就是不自量力。所以後來有個成語，叫做 班門弄斧 公輸般被楚惠王請...