1樓：網友
門券見證歷史。門券是一種很有歷史價值的收藏品，也是社會歷史發展的見證物。在昭君墓參觀券的左端有董必武老先生所寫的一首詩「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各舒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
旅遊門券是隨著旅遊活動的興起與發展而產生的，儘管早在二十年前即被列為中國十大民間收藏的第六位，但在藏品家族之中，畢竟還是個起步較晚的新成員。它不爛凱僅能增長地大曆脊理、歷史、人文、美學等知識，還有＂吊起＂外出旅遊＂胃口＂之功。筆者自20世紀90年代初涉足旅遊門券收藏，目前擁有中外旅遊門券兩萬餘枚，積多年來如何集存之體會，願略述己見。
收存渠道：自己外出觀光遊覽；向周圍人預約、討要；跟各地集友建立聯絡，互通有無；發動家人以同類方式索取等。貴在交友：
一些旅遊報刊常常登載有關資訊，蘇州、馬鞍山等城市設有＂旅遊門券收藏愛好者聯誼會＂,並有通訊錄；亦可自滾滲己建立聯絡，互相交換。
2樓：銘刻
門券的產生，與公共場所的收費開放密切相關。沒有收費場所自然不會有門券，但即使是出現了收費的公共場所，卻不一定有門券。因此世界上最早使用的門券尚無法考證。
據記載，17世紀前，歐洲的君主領主的豐富收藏，只允許少數著名的旅遊者或外國學者一飽眼福，平民百姓是無緣問津的。約在1700年，維也納的皇家藝術陳列館方允許一般公眾交費參觀，但並未記載有無門券應用。以後皇家與貴族的宮殿、府邸、園林以及各類博物館陳列陸續開放，門券大約也應在這一時期內出現。
旅遊門券，是名勝古蹟、名人故居、博物館、紀念館、遊樂場、展覽會的入場券，是參觀的憑證。
門券》向我們所展示的不僅是名勝古蹟的名片，還是自然風光的**，也是特殊的藝術品，雖然說旅遊門券只是方寸之地，卻顯示了知識性、藝術性、史料性、思想性，令人視野開闊，知識增加，陶冶情操，充實生活。和集郵相比，門券以其種類繁多、券幅較大、印刷精美、圖案逼真等優點，得到廣大集友的喜愛，所以門券的收藏是集知識、趣味、觀賞和收藏為叢配喚一體滲凱的一項高雅的收藏活動。
門券，進門之憑證，更是文化展示的t型臺。因為門券上所繪的精美圖案不僅承載給了文化宣傳、陶冶情操、增長知識的功能，更給了人們美的享受。《趣味門券》就收藏了700幅門券**，把中華大地上的壯麗山河、古蹟名勝、博物薈萃、民俗風情生動地呈現在讀者的面前。
門券稱謂百趣、五花八門的特殊門券、另類門券的異趣、多姿多彩的門券圖案、別有韻昧的連券、別具匠心的幾何形狀門券、標新立異的特殊材質門券、一券多用的郵品類門券、門券變化最豐富的國寶奇觀……這是一本關於介紹門券收藏曆史故事的通俗讀物賣州。
3樓：峰佘無敵
在中國，門券收藏大致始於新中國初期。隨著改革開放後旅遊昌臘業的發展，五花八門的門券隨即出現，吸引指迅核了藏友們的注意，進而形成了今天的收藏熱潮。
小小門券，有什麼收藏價值呢？王志恆認為，隨著旅遊經濟的發展，門券收藏必將吸引越來越多藏家的關注。通常的門券都是長方形紙質門券，那麼圓形門券、多邊形門券就是異形門券。
塑料門券從前較多，現在越來越少，也可歸入異形門券。有的門券是用特殊材料製作的，比如廬山門券就曾以麥秸在紙上拼圖，這就是一種別緻的異形門券。還有玻璃和金屬材質的，無奇不有。
這些非紙質的異形門券現在越來越少，估計隨著旅遊門券收藏熱的興起，將有一些旅遊景點或收藏品開發公司大量開發出一些異型門券專供收藏者收藏。但這已成為商品門券了，就和火花的商唯掘品花一樣，只是欣賞價值，沒有收藏價值，也就沒有投資價值，只可能有投機價值。 如今，很多旅遊景點為了滿足旅遊者對門券的欣賞和收藏的需要，由原來的單一門券發展到推出套券。
券門是什麼？
4樓：北京創典文化
古代由於平時不少笑棚士兵是守在城下的，一旦攔如有戰事發生，即要登城參加戰鬥，所以在城內側每隔不遠就建碰衡則有乙個圓拱形小門，稱作「券門」，有石階通到城牆頂上。
券門在古代是用來做什麼的？
5樓：北京創典文化
我國古代建築防禦建制之一。古代時，很多士襪舉兵是要守在城下的，一旦有戰事發生，這些士兵也許不能及時登城抵抗敵人。為了預防這種情腔圓況，所以古人在建築門口的內側部告圓碧分，每隔不遠就建乙個圓拱形小門通到城門上，這就是券門。
門券有什麼作用？
6樓：汐
一枚枚小小的門券會把旅遊中的思緒記錄下來，凝聚起來，起到睹物思情、神遊故地的作用。旅遊門券正是在這股旅遊熱潮中悄然而起，逐漸受到耐碧人們的青睞，成為一項新興的收藏內容。一張張不同式樣、不同風格、不同質地的旅遊門券，除了具有準予通行的作用之外，往往還具有較高的藝術價值和收藏價值。
整理收藏：隨著收藏數量的增加，每臘仿一位收藏者都可能會遇到越來越多的各式各類的門券，有按地域或景點歸類的，有按圖案分類的，更多的是按專題存放的，但不論哪一種存放方式，在整理和查詢時都不是很方便。如果一張門券涉及多個專題，往往會遺漏，對乙個景點的多種版式門券也往往很難區分和補全，甚至早已有的門券又花精力和代價找回來後才發現重複了。
其實如果用電腦來管理就方便多了，可用微軟office中的excel電子**軟體，將門券按景點、地點、圖案、主題、第二主題等分欄列出，甚至也可以把面值、使用時間、版本、品相一一列出，並不斷地進行補充和完善，任何時候，只要一調出來或者輸入任何乙個引數查詢，所要了解的收藏情況就一目瞭然了。
有人喜愛收集明信片，有人喜愛收集郵票，還有人喜愛收集錢幣，對於已過知命之年的門券收藏愛好者王志恆來說，他喜歡的則是收集全國各地的旅遊門票。他說，自己生命中不滅的記憶正是來自於一張張寫滿青春回憶的門券。從上世紀80年代開始保留景區門券到90年代末期開始從事門券收藏，一路走來，他收藏的門券如今已多達千餘種題材。
數萬張門券的背後滿是故事和回昌局舉憶。
7樓：沉夜孤星
一是門券收藏活動由自明正發階段轉向自覺階段，實現全國門券隊伍的大聯合。它的標誌就是全國門券協調小組的成立。1990年7月25日，第六屆全國門券展在陶然亭公園開幕後，經群眾推選，成立了全國門券協調小組，成員由上海的姚金文、北京的李俊、蘇州的諸張林、鄭州的方修清、成都的劉永祿、武漢的馮達材等六人組成，姚金文任組長，並定上海的《旅遊之星》為全國遊灶笑覽門券收藏聯誼刊，姚金文為主編，並組成編委會。
全國協調組的成立激辯悔及全國遊覽門券聯誼刊的確定，從組織基礎和宣傳基礎上形成了全國性收藏組織的雛形，是門券收藏發展史上的里程碑。
8樓：5065滅韓頗附
門券的變遷也是中國旅遊業發展的見證。「現在人們生活水平提高了，越來越多的人出去旅遊。我雖然沒讀萬卷書，但是走了萬里路。
有一年，我到雲南寫生，為了瞭解當地的風土人情，我來到了雲南的乙個小村莊。第二天我剛好趕上當地的潑水節。每年雲南都有傣族潑水節，人們相互潑水錶示祝福，希望用聖潔數伍的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。
那天，集體性的相互潑水就這樣開始了，我也穿上了當地的民族服裝，一群群男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。人們盡情地潑，盡情地灑，笑聲朗朗，當時我雖全身溼透皮或卻十分盡興。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。
整個節日期間，除有薯握或賽龍船、放高公升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有鬥雞、放氣球、遊園聯歡、物資交流等活動。那次是令我印象非常深刻的一次旅行，也讓我見識到了當地的民族文化。」
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