1樓：網友
程長庚和程硯秋是一對著名的兄弟，他們出生在中國湖南永州府寧遠縣，於1872年出生。他們是湖南永州府寧遠縣程家的後代，在當時受到社會的廣泛認可和尊重。程長庚是程家的長子，他在父親的薰陶下，勤奮好學，獲得了文史榮譽。
他把求學的精神傳授給弟弟程硯秋。程硯秋因為擁有聰明的頭腦，加上勤奮的學習，很快就取得了成功。他快速地掌握了許多學科，成為一名多才如芹橘多藝的人才。
程長庚和程硯秋在文史領域都有著不可忽視的貢獻，他們一起參與了改革中國科學教育的行動，他們把求學的精神傳授給其他人，他們也曾參與改革中國教育制度，推動中國教育發展。他們是首森一對具有崇高理想的兄弟，他們的學習成就感動了中國人民，被稱為「程兄弟」。他們在文渣團史領域做出了不可磨滅的貢獻，對中國的現代文化教育發展做出了巨大貢獻，他們也被尊稱為「中國教育家」。
2樓：軍力行
程長庚和程硯秋是一對兄弟。他們出生在湖北省武漢市，從小就一起長大，因為家裡有限，父母只能給他們提供有限的經濟支援，他們就一起接受了勤儉持家的教育。他們的父母一直希望他們能夠讀書，給家裡帶拍粗來更多的幸福。
程長庚比程硯秋小一歲，他們一起上學，一起完成了高中學業，然後一起考上了大學，程長庚考上了清華大學，程硯秋考上了北京大學，在校園裡，他們彼此支援，激勵，相互學習，共同進步。
兩人在大學畢業後，程長庚去了英國深造，而程硯秋則在國內繼續深造，但他們仍舊保持著密切的聯絡，經常在網路上交流，在各自的學習睜賀灶和工作中互相幫助，互相鼓勵，相互支援，相互成就。
3樓：網友
程長庚和程皮改硯秋的「程派」沒有什麼敬廳關係，因為程長庚是經歷了京劇剛剛形成的時候，還是大名鼎鼎的「同光十三絕」之一。所以論及對於京劇的奠定來說，程硯秋再怎亮握隱麼在觀眾心中鼎鼎有名，還是不如這位老前輩的。
程長庚的程長庚的戲德
4樓：小白
劉東昇我國戲曲演員，由於社會職業、歷史地位與生活習慣等諸多方面的因素及作用，遂使他們形成了一種愛國、尊師、助同行的傳統美德，同行們管這種美德叫「戲德」。正是由於這種美德的長期沿襲，從而維繫了戲曲事業的鞏固與發展，促進了戲曲藝人的互助與團結，也加強和完善了戲曲藝術家在觀眾中的美好形象。「梨園泰斗」程長庚，就是具有這種崇高美德的典範。
清道光年間，「執歌壇牛耳」的程長庚，不僅臺上技藝精到，而且臺下品德卓越。辰穆公在其所著《伶史》中記稱，程的品德「雖古時賢宰相，比之亦不及矣！」而其藝術成就，《燕塵菊影錄》更說，程是「融昆弋聲腔於皮黃中，匠心獨運，遂成大觀。
臺上表演又是「一經出場，不啻現身說教，使觀者如面古人，肅然起敬。」尤為可貴的是，「長庚視同行如手足，藝友每遇家資拮据，他便勇解私囊從不吝惜。」而他自己卻是「布衣粗食，素資甚微」。
作為當時「三慶班」的班主，「四大徽班」的總管，又是「精忠廟」的廟首，還獨一無二受過咸豐（文宗）皇帝恩賜的「五品頂戴」，而生活上卻極簡樸，「終年身著一件舊布藍衫，猶如鄉下教書先生」。清代每遇皇帝去世便要「遏密八音」停止一切娛樂活動，此時戲曲藝人幾都生活無著，於是，長庚便帶領他們到城外小茶館去唱「清音桌」，得到一點微薄收入他全都歸眾所有，自己分文不取，卻心安理得。
1840年（道光二十年）鴉片戰爭爆發，清**喪權辱國，與洋人簽訂了臭名昭著的「南京條約」，為此全國人民義憤填膺。這時「長庚痛欲絕」，他從此「謝卻歌臺，終日閉戶不出，鬱郁於心」。不唱戲無生活**，經常寅吃卯糧，食無隔宿，友人勸他「出山權宜，以解燃眉」，他「泫然涕淚曰：
國蒙奇恥，民遭大辱，吾寧清貧亦不濁富。何忍作樂歌場』！」說完「潸然淚下」。
這種憂國憂民，樂善好施的品德，即是今天看來，也同樣是值得人們尊仰和效法的。
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