1樓：網友
嗨鏈橋 ，這個世界上沒有鬼，鬼節只是國外的什麼什麼節日傳到了中國，俗稱鬼節而已，念喚鍵lz可以在百科查查，所謂鬼怪，只是人們對自己所害怕事物的乙個抽象與提煉罷了。 世界上是沒有真正仔巧的鬼的。
2樓：喬科詹庫我
沒有鬼魂昌仔源存在的。
科學研究表明，鬼魂只存在於人們的大腦裡。 人們普遍都有幻覺，但大多數耐態人都意識不到這一點，因此有時候會把這些幻覺理解為鬼魂。迄今為止，從未發現過客觀存在的任何一種被聲稱的超自然力現象。
實驗證明，鬼魂只是頭腦創造的假象，因為生病、勞累或者壓力，人類大腦在戚和某一瞬間失去了身體的位置所致。
科學界對鬼魂現象有多種解釋：一種解釋是因為心理作用，包括錯覺和幻覺造成的認知的錯誤；另一種解釋是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導致遺忘、精神紊亂等現象。第三種可能與環境改變有關，主要是出現電磁場變化。
3樓：分分離離怎麼辦
我個人覺得應該沒有吧姿陪尺。最好晚上不亂讓要獨跡高自出門到那些小巷裡吧，聽朋友說會看見乙個人盯著你，不要看他就ok啦。個人感覺。
七月鬼節是真的嗎
4樓：乾萊資訊諮詢
七月整個月份都是鬼節，就民間的說法是這樣的，自七月起鬼門大開讓遊離於陰間的鬼魂能夠重返陽間，同親人相見，不僅這個月，還有清明節，農曆十月初一都是鬼節日。
在這些鬼節日期間，鬼就可以到人間的各個地方遊玩或幹其它事。所以在這幾個節日的前三天後四天，人們應該早回家，夜晚儘量少出門，少聚會，不要到墳地或公墓周邊遊玩。
信佛教的信徒在這些節日的前三天後四天不要上香，因為這幾天上香佛爺菩薩也不收，怕自己的流年運氣不好，招來孤魂野鬼對自己不好。
七月半真的有鬼節嗎
5樓：網友
每年農曆七月十五日為「盂蘭盆節」，「盂蘭盆會」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」(鬼節為迷信俗稱）、「施孤」，又稱亡人節、七月半。 盂蘭盆節「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。迷信俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。
送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。它的另一叫法即盂蘭盆節（並沒有說到迷信的，而是我們實際做法祭祀）。
按照習俗習慣，無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」（做個意思罷，可以說是對亡人的尊敬）。
話說回來，這天沒有什麼鬼來鬼不來的說法（實際根本沒有鬼，你想多了），與清明節一樣，祭祀老祖宗，好好保佑你的子子孫孫吧！而鬼節只是七月半的俗稱罷！
最後，望主，我打了好多字，好累啊！哦公尺拖佛~~~
6樓：愛上紅顏莫笑我
我聽老一輩人說：相傳那一天(也就是七月十五)，地獄大門全權開啟，陰間的鬼魂被放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處遊蕩， 徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。
如果是人類編造的，為什麼連科學家都不敢確認(證實)鬼這一說是真是假，是實是虛呢！
7樓：網友
有的，每年農曆七月十五是中國傳統節日中元節，也稱「鬼節」。
鬼節」源自佛教「盂蘭盆會」。盂蘭節源於佛教《大藏經》中的目連救母的故事：「有目連僧者，法力巨集大。
其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」
據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。
按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們所說的「鬼節」。
8樓：網友
七月半 農曆七月十五日，為盂蘭盆節，俗稱「鬼節」。節前，俗定某天擺設酒菜奉祀祖先，其時間不一 。初一日，各戶皆用風柳葉及艾葉夾插於門口視窗，以示「驅邪」，用雞屎藤葉和糯公尺磨成粉，做「粑仔」吃。
十五日這天，用刺棠葉或芭蕉葉按上大公尺粉或番薯粉做粑吃，吃時扒去樹葉，稱「剝鬼皮」。十五日晚上，城鎮商戶，居民皆備酒食，防在街頭巷尾、庭前野外，香燭布插，滿地通紅，焚化紙錢，給孤魂野鬼施捨，以結鬼緣。跨入七月，「天燈」不斷，多在晚上競放，天燈帶上鞭炮和煙花，公升空後爆響，七月十五日晚間尤甚。
此俗由來已久，今仍襲用。
9樓：網友
我相信有但是不過度相信否則是迷信，因為人的第六感覺是有的，只是每個人接收陰性資訊有強和弱，但是你不能否認它不存在哦，我把它看成是陰性物質，比如鬼節或者平常出現的無法解釋的現象的資訊。你要知道有陽性的一面，一定有陰性來相對應。這就是物質的平衡，或者說宇宙的平衡。
反正我是相信有陰間的存在，因為有陽間呀。
10樓：美小風鹿
有，但都是人們編造出來的。
11樓：網友
農曆七月十五是鬼節。
12樓：網友
我們中國人向來看重生者與死者的關係，單單是節日裡就有三大冥節：清明、中元、重陽，都是表達了生者對逝去的人的懷念，而其中的中元節，更是不單單的掃墓祭祖、追念先人，還有對孤魂野鬼的安撫與包容，蘊含著普度無主孤魂的慈悲情懷。
中元節的另乙個名稱盂蘭盆節，背後更是有乙個目連救母的佛教故事：目連的母親青提夫人家中雖然富足，但是她為人太過吝嗇貪婪，不僅沒有向佛之心，還僅僅為了滿足自己的口腹之慾，就大肆宰殺牲畜，日日飲酒作樂。在兒子外出之後，更是把兒子勸告自己向善的話也拋卻到了腦後。
青提夫人死後，因為生前犯下的罪孽太多，被打入陰曹地府的餓鬼道，終年不能飽食，日日受到煎磨。目連清楚母親生前過於貪食，屢犯殺孽，對於母親可能會有的後果已經有所預料，於是他為了救母親而出家修行。目連本來就有佛性，又有心向佛，最終得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。
即使青提夫人身上的罪孽再重，可他終歸還是目連的生身母親，血濃於水，目連怎能忍心？於是到佛陀面前求告，佛陀感於目連孝心，指點他在七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母親吃飽，免於餓火折磨。於是就有了今時今日的盂蘭盆節。
13樓：網友
七月半即中元節，俗稱鬼節、施孤，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。
節日由來：按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下乙個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。
目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
14樓：眉安良北
你信不信？反正我是信了！！
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