1樓：我心依舊
龍飛鳳舞這樣的寓雹旦姿言故事還有哪些？答：還有葉公好龍，鷸蚌相爭漁人得利，拔源絕苗助長，守株待兔，邯鄲學步，杞人憂天等遲陪。
2樓：網友
龍飛鳳舞這樣的寓言故事還有「亡羊補牢」「愛屋及烏」「秧苗助長」「南轅北轍」「望子成龍」「來龍去脈」譽悄「群並燃龍無首」等絕虛虛等。龍飛鳳舞這個傳說故事，宋代蘇東坡有過這樣的頌辭：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。
篤生異人，從者如雲。奄有吳越，金券玉冊。允文允武。
所以，龍飛鳳舞這樣的寓言故事還有「亡羊補牢」「愛屋及烏」「秧苗助長」「南轅北轍」「望子成龍」「來龍去脈」「群龍無首」等等。
龍飛鳳舞的故事
3樓：愛看劇的小鴿子
龍飛鳳舞的故事如下：
相傳唐宋年間，西天目山森林中長有一棵特異的大樹，形狀怪異，可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠看似見一位白髮老翁盤坐在樹上，走近時又不見其蹤影，訊息傳開後民眾奉為「樹神」，尊相祭拜。
某日，有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝願。其中，趙家祈求保佑子孫「尊貴」；孫家祈求保佑子孫「富有」；李家祈求保佑子孫「顯名」；錢家只求保佑子孫「和諧」。後來四個家族各有所獲，鴻運長短卻大有差異。
趙家有兄弟兩人共得天下，兩人的子孫各享帝位百餘年。北宋亡於女真入侵，趙光義的子孫大多遭擄戮，只有趙構一人渡江南逃，另立南宋；但趙構苦於無親生子嗣，趙光義一系至此滅絕。於是轉由趙匡胤的後裔維持南宋的統治，百餘年後又遭到北方遊牧部族南侵，南宋亡國，趙匡胤的後裔也滅絕了。
可見「尊貴」到至高無上的皇室，也難久持，唯「有德」始能保住地位，久傳於世。
孫家後人孫承佑，靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。後人孫奕又善於理財，曾管陳州酒稅，晉公升福建轉運使，為人仁義，處事公信，為政「厚裕安民」，因而不但一家富盈，而且惠及轄區百姓。但正如俗語所說「富不過三代」，孫家三四代後也不能例外的貧困了。
至於李家，讀書成才，詩名傳世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遺憾。
唯有錢家，以「和諧」傳家，注重「修身齊家」、「重學好禮」，子孫繁衍，安樂濟世，代有人才。這就是生於臨安、發於杭州、惠及兩浙、分佈五洲的「吳越錢氏」。事實說明「和諧」為傳家之寶、興業之本。
芸芸「百姓」，當以此為鑑。
成語解釋。龍飛鳳舞，原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
出處：漢·張衡《東京賦》：「我世祖龍飛白水，鳳翔參墟。」
譯文：我的先人是在白水當官起家（職位是大司馬），山西河南一帶是祥瑞之地。
用法：聯合式；作謂語、賓語、定語。
龍飛鳳舞的意思和故事
4樓：成大文化
龍飛鳳舞原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。出自《東京賦》。用法聯合式；作謂語、賓語、定語。
出自漢·張衡《東京賦》：「我世祖龍飛白水，鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。」
1）草書為中國書法的一種書寫字型，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時槐洞稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，儲存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。
南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文雲：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來跡梁「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容字跡潦草零亂。
2）天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其它典籍對天目山的描述：「天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。
錢塘」指的是錢塘江，位於浙江省杭州縣城以南；「兩乳」則應指天目山的東西兩峰。這兩句話描述了天目山氣勢之奔放，峰巒起伏，蜿蜒至錢塘江。後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。
龍飛鳳舞的成語故事
5樓：
摘要。龍飛鳳舞這個成語沒有故事，這個成語是出自漢·張衡《東京賦》：「我世祖龍飛白水，鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。」
原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。也指字跡潦草，使人無法辨認。
龍飛鳳舞這個成語沒有故事，這個成語是出自漢·張衡《旦寬冊東京巧橡賦》：「我世祖龍飛白水，鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》：
天目之山，苕水模巨集出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。」原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。也指字跡潦草，使人無法辨認。
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