1樓：喬科詹庫我
清和節。古代「清和」之意，一為清靜平和，多形容國家昇平景象或人的性情；二指天氣清明和暖。南朝謝靈運詩云：
首夏尤清和，芳草亦未歇」。 清和好汪不是節日，指暮春初滑襪局夏天氣，即農曆三月和四月（農曆夏季的第乙個月）的天氣情況。 古代將農曆四月作為初夏，即夏季的第乙個月，別稱清和月。
曹丕《槐賦》雲：「伊暮春之既替，即首夏之初期，天清和而溫潤，氣恬淡以安治」。 因此，清和以四月為主。
古琴譜《陽關三疊》中的「清和節當春」唱詞，首見於明初龔稽古的《浙音釋字琴譜》（1491年），唐時未有此唱詞。信讓此句唱指暮春時節，與後面歌詞中的「柳色新」等情景相照應。
2樓：墨寒無霜
清朝有虛雹鎮三大節日，即：萬壽節(萬壽節是皇帝的生日，為人差粗君之始)、冬至(冬至為一陽之始)、元旦(清時稱春節為元旦。元旦為一歲肆鎮之始)屆時要舉國同慶。
3樓：墨雲琉璃
乞巧節，也就是七夕節。
清朝時期最重要的三個節日
4樓：帳號已登出
清代時候將春節叫元旦，從春節前除夕正式開始到正月十五都屬於過年。清代宮廷過年有很多煩瑣的禮儀，也逐漸形成了很多習俗。記載這些禮儀的典籍很多，譬如《國朝宮史》、《養吉齋叢錄》，而清代裕德菱所著的《清宮禁二年記》更是極其生動詳備。
一、準備階段。
1、吃臘八粥日即開始掃塵。太后「閱歷書，備擇吉日，以始事焉」於臘八清晨開始大掃除。
2、事畢，「預備一名單，為所欲召之人以參與除夕禮者」，開始準備除夕禮儀了。
3、按一般禮儀要求，年前兩星期前，通知要邀請來賓，好讓他們有所預備。
4、宮眷制新冬服焉。
5、做糕點，用以供佛及祖先者，規定由太后親自「先制之」。太后決定了制糕之時期，宮眷等就齊集一室，，太監拿來公尺粉糖酵等物，合而揉之，以成方塊，置蒸籠中以熟之。糕會像麵包那樣隆起，大家會覺得隆起的愈高，「則神悅愈甚，而制者必獲吉祥」。
太后做的糕，熟了吃起來「晌巨集頗佳美」，於是大家一起「賀之」。然後太后就命宴慎冊各宮眷每人做一塊。但這些糕必定比太后的要遜色，奧秘在於大家要討太后開心。
宮眷做好後，其他的都叫太監們做了。
6、準孝毀備一些小盤，盛放各種鮮果，再用冬青。
清朝康熙有過中元節嗎?
5樓：我是龍的傳人
農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代中元節 荷葉燈末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。在漢字文化圈不旁猛和少地區都有相關的節日活動，「先數日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤遊出賣。
相傳那一天地獄大門開啟，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此某些地區在這一天會有普渡的習知敗俗，稱為「中元普渡」，後來更發展為盛大的祭典，稱為「盂蘭盛會」、「盂蘭勝會」 。
中國歲運盯時節令有所謂"三元"，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合為三鬼節。民間的鬼節與佛教的中元節、盂蘭盆節有著密切的關係，又有自己獨特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合一，構成了農曆七月十五豐富的節俗活動。
6樓：靈魂巡遊者都藍
在南北朝時期就有記載中元節，所以過中元節只會更早。清朝雖然是滿清統治，但是絕大多數還是漢人居多，過中元節是平常事情。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農曆正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新公尺等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十讓喚五上墳掃墓，祭拜祖先。
海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放坦啟凱出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。
北齊時的《顏氏家訓》，南朝時的《荊楚歲時記》，宋時的《東京夢華錄》、《夢梁錄》，清時的《帝京歲時紀勝》等等書籍中都提到了中元節或盂蘭盆節。
按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下乙個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
後來，這個傳說一直流傳後世旁頌，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
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