1樓：網友
未富先老」是上世紀80年代一些人口學家提出的命題，目的是提醒我們必須對人口老齡化做好一系列的相應準備。「未富先老」是不是「十二五」時期中國面臨的最重要挑戰，仁者見仁，但作為乙個社會問題，需要引起重視。
與「未富先老」相對應的是「先富後老」。「老」是指社會人口老齡化，「富」就是人們生活的條件和基礎。一般來講，「未富先老」帶來的問題是勞動力不足，社會福利負擔加重，個人生活水平不高，「先富後老」或者「邊富邊老」則意味著即使進入老齡化社會，由於養老負擔的平衡分擔，問題也相對好解決一點。
未富先老」不只是乙個人口問題，可能更是人口狀況和經濟社會發展之間矛盾的體現；「未富先老」也不只是乙個養老問題，進入老齡社會是正常化趨勢，問題是老齡化社會是否與整個社會的消費結構、勞動力總量、社會保障等相匹配，人們認為「未富先老」問題嚴重，某種程度上就是承認這是一種不匹配的體現。
有一些深層的問題值得關注。當我們說起「未富先老」時，是指社會財富的蛋糕做得不夠大，還是指分蛋糕的人太多，或者是指缺乏合理分配蛋糕的制度安排和社會機制，這需要巨集觀層面的思考，也需要微觀層面的反思。
2樓：帳號已登出
先富後老與未富先老有很大的區別：
先富後老就是在一生當中，艱苦奮鬥中通過自己的努力創下了很多的財富，而且很成功，然後慢慢地老去。
未富先老指人的一生努力了，但是運氣不佳，未能成功。人老了沒有太多的金錢，還沒有富裕起來就先老了。
什有的人先富後，有的先後富
3樓：承吉凌
什有的人先富後，有的先後富？上。
自 《佛首迦者差》
有初後苦。若有生。人所。喜行施。施心不。後追悔。
以是因。生在人。先富。後苦。是名先後苦。
有初苦後。若有生。人。挽仰少施。施已喜。心吝悔。
以是因。生在人。初苦。後富。是名初苦後。
有初苦後苦。若有生。善知。人。乃至不能少行惠施。
以是因。生在人。初苦。後苦。是名初苦後苦。
有初後。若有生。近善知。令行施。便生喜。修施。
以是因。生在人。初富。後亦富。
有伏銀而施。若有生。先曾行施。不遇福田。流生死。在於人道。
以不遇福田故。果微劣。得。以施故。。而能行施。
有富而慳。若有生。未曾佈施。遇善知。行一施。值良福田。
以田故。生具足。先不故。富而慳。
有富而能施。若有生。值善知。多修施。遇良福田。
以是因。鉅富。而能行施。
有而慳。若有生。善知。人。不能行施。
以是因。生在。而慳。
白略解。先富後。
如果有生，因人而佈施，佈施後又後悔，以的因，他生先富裂遊後＂先後富。又有生，因人而佈施少量，佈施後又喜，他生在人，先後富＂．而能施。又有生（必生，不能人，人只得一，生包括六道了），以前曾佈施，有遇到有殊果的福田，回生死．在在人道中．因不遇大福田，所以果微劣，得．又因弄成了佈施的，所以然於，也於行施．
富而不施。又有生，未曾佈施，遇善知後，行佈施，正遇上了有殊果的福田．因福田殊，所以世生活肆廳銷所需一俱全．因以前有形成佈施的，所以今世然富很吝。
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