1樓：匿名使用者
格物褲橋納致知： 格物者，革除物慾，致知者，開啟智慧。
1）總述格物致知大義。
解曰，格除幻妄私慾物，致顯中庸秉彝知。
2）解格物之「物」字。
此物，即心中不合天理人情之私慾。
3）解格物致知。
一有私慾，則所知所見皆偏而不正。若格除此幻妄不實之私慾，則不偏不易，即心本具之正知自顯。一舉一動，悉合情理，了無偏僻。
孔子以格物致知，為誠意正心之本。程朱誤認物字，為天下事物之物。不知此物字，乃指當人心中不合理之私慾而言，非外物也。
以心有不合理之私慾，則其知見便不正，而是是非非均失其當。如人愛妻愛子，其妻子再不好，他總覺得好。以正胡沒知為私慾障蔽，而成偏邪。
若格去此愛，則此妻與子之不好，自然悉知悉見矣。格物致知，方能誠意正心。雖一字不識之人，亦做得到。
若如程朱，以推極吾之知識，窮盡天下事物之理，為格物者。乃致知為格物之本，而世之能格物者鮮矣。勿道平常人做不到，雖聖人也做不到。
既無由格物，誠意正心消攔從何而得。故程朱平常，只言正心誠意，不言致知格物。乃以根本為枝末，以枝末為根本。
倒行逆施聖人治心治身治家治國平天下之法。致世界之亂，無由解決。
2樓：網友
你只要明白知足常樂的道理就弊鋒可以了！
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3樓：秋天的拿鐵女孩
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