秦穆公興兵襲鄭翻譯
1樓：潤澤且鮮明灬小兔子
秦穆公。興兵襲鄭」的翻譯：秦穆公發動軍隊偷襲鄭國。
時，經過東周。
向東面進軍。鄭國高棚帶的商人弦高往西邊去販牛，在途中碰到了秦軍，於是弦高假意託鄭國君的命令，用十二頭牛犒賞秦軍、禮待秦軍，使秦軍以為鄭國已知道這次偷襲計劃而不敢貿然前進，只得撤退，從而儲存了鄭國，使之不至於淪為秦國。
的「殖民地」。
所以說，當緊急事情來臨的時候，你不知道權變，忠厚老實，反而會釀成大錯，而像弦高那樣欺詐一下倒能立下大功。什麼叫失禮卻反有大功勞？過去楚戚蘆恭王在鄢陵。
與晉國交戰，被晉將呂瞡射傷眼睛後被俘，這時楚國。
的潘尪、養由基、黃衰微、公孫丙冒死衝入敵軍中將恭王搶出；而這時的恭王已嚇得癱在地上失去威儀，黃衰微為使恭王不失去君王的威儀，情急之中狠踢恭王一腳，恭王猛然清醒，並被黃衰微的失禮行為所激怒，掙脫了眾人的攙扶而站立起來，於是四大夫簇擁著恭王上了戰車逃了回來。
秦穆公興兵襲鄭的出處。
秦穆公興兵襲鄭」出自《淮南子·汜論訓》，原文如下：
秦穆公興兵襲鄭，過周而東。鄭賈人和敗弦高將西販牛，道遇秦師於周、鄭之間，乃矯鄭伯之命，犒以十二牛，賓秦師而卻之，以存鄭國。故事有所至，信反為過，誕反為功。
何謂失禮而有大功？昔楚恭王戰於陰陵，潘尪、養由基、黃衰微、公孫丙相與篡之，恭王懼而失體，黃衰微舉足蹴其體，恭王乃覺，怒其失禮，奪體而起，四大夫載而行。
《祭公諫徵犬戎》(《國語》)全文意思
2樓：得書文化
作者或出處：《國語》
古文《祭公諫徵犬戎》原文：
穆王將徵犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。
夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆於時夏。
允王保之。』先王之於民也，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保山亮凱世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，逗喚棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄於戎翟之間。不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。
至於武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡於民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎於商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。
夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之鍵賀訓也。
有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則脩名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，徵不享，讓不貢，告不王。
於是乎有刑罰之闢，有攻伐之兵，有徵討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修於德，無勤民於遠。
是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：『予必以不享徵之』，且觀之兵，其無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？
吾聞夫犬戎樹槨，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣。」王不聽，遂徵之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
召公諫厲王弭謗周厲王拒諫的深層次原因是什麼,給今人留下怎樣的
厲王強禁 採用 監謗 和 殺之 的殘忍手段來消除謗言，從而引出召公的勸諫。召公全部諫詞的中心論點是 民言胡可壅？為民者宣之使言 為什麼民言不可 壅 而必須 宣 這是諫詞要加以論述的。召公以治水設喻的方式，連用兩個比喻來闡述這一道理。首先用 防民之口，甚於防川 作喻，用 防川 來喻 防民之口 說明民言...