1樓：against丶
自相矛盾」一詞出自先秦思想家韓非子的《韓非子》。韓非子提出這一概念，是為了解決人們在思考問題時常常出現的矛盾和悖論液跡衡，他認為人們在思考問題時，往往會有相互矛盾的觀點，導致產生悖論。鬧做為了避免這種情況，韓非子提出了「自相矛盾」的概念，強調人們在思考問題時州毀應該避免產生相互矛盾的觀點，避免出現悖論。
2樓：厙若楓
答：1/《韓非子·難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：
吾盾之堅，莫之能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。
或曰：『以子之矛陷子之盾，何如？陪啟』其人勿運態能應也2/意思就是說，楚國有乙個外賣兵器的人，有一天市場上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！」 接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：
我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！ 他十分得意，便又大聲吆喝起來：「快來看呀，旁亂源快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛這時，乙個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢，意思就是一件事情，先後的說法前後矛盾。
自相矛盾出自韓非子的哪本書
3樓：天府
《韓非子》。
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
吾矛之利，於物莫不陷也。」或曰："以子之矛塵緩返陷子之盾，何如。
其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
在戰哪彎國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：「無論用什麼東西都無法破壞它。」然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：
無論什麼東西都能派飢被其破壞。」，市場上的人質問他：「如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎麼樣。，那個人無法。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。
4樓：娛樂心裡美哦
自相矛盾」出自韓非子茄滾的《韓非子·難一》：「夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。」自相矛盾比喻行事或言語先後不相應、互相牴觸，讀桐漏音為zìxiāngmáodùn。
近義詞：首尾乖互、鬻矛譽盾。
反義詞：天衣無縫、自圓其說、無懈可擊。
語法：主謂式，在句中一般作謂語、定語，含貶義。不能用於兩方以上，只能用於單方自我牴觸。
該成語揭露了儒家文士「以文亂法」的思維矛盾，世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。該成語還告訴人們，說話、做事顫輪餘都要實事求是，凡事三思而後行。說話或做事要前後一致，免得最後到了難以自圓其說的地步，被人問得啞口無言。
韓非子的自相矛盾原文及翻譯
5樓：伍巧春
韓非子·難一》寓言故事。
原文。楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。
又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：
改野以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文。楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇耀自己的盾，說：「我的盾很堅固，無論用什麼矛都無法穿破它！
然後，他又誇耀自己的矛，說：「我的矛很銳利，無論用什麼盾都不能不被它穿破！」有的人問悉信他：
如果用你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？」，那個人被問得啞口無言。什麼矛都無法穿破的盾與什麼盾都能穿破的矛，不能同時出現在一起。
註釋。1）楚人：楚國人。
自相矛盾**。
2）鬻（yù）：**。
3）譽之：誇耀(他的)盾。譽，稱讚，這裡有誇耀，吹噓的意思。
4）吾：我。
5）堅：堅硬。
6）陷：刺破，這裡有「穿透」、「刺穿」的意思。
7）利：鋒核陸喊利。
8）無不：沒有。
9）或：有人。
10）以：用。
11)弗：不 。
12）應：。
13）夫：句首發語詞，那。
14)子：你的。
之①：代詞，代指他的盾。
之②：虛詞，起連線作用。
之③：虛詞，起連線作用。
之④：的。之⑤：的。
之⑥：的。之⑦：的。
啟示。不要誇過頭，免得喧賓奪主。
韓非子難一自相矛盾的意思是什麼
6樓：65778屯事
韓非子的解釋。
han feizi]
同韓非 詞語分解。
韓的解釋 韓 （韓） á中國 周代 諸侯 國名，在今河南省中部、山西省東南部。 指「南韓」（位於亞洲 朝鮮 半島南部）。 姓。
部首 ：韋； 非子的解釋 周 時人，也寫作 飛子 ，善養馬。 周孝王 召使主養馬於 汧水 、 渭水 之間 。
後封於 秦 今 甘肅 張家川 東，為族顫 周 的附庸，邑之 秦 ，弊穗盯使復續 嬴氏租和 祀，號曰 秦嬴 ，是為 秦 始封之祖。
韓非子寫自相矛盾的寫作背景
7樓：林老師的教育日記
韓非子》是一部中國古代哲學經典著作，作者是戰國時期的韓非，其中包含了許多具有深刻哲學思想的文章。《韓非子·喻老》中的自相矛盾故事是其中的乙個著名篇章。
據傳說，這個故事是韓非子寫給楚威王聽的。當時，楚威王對韓非子提出了乙個難題，希望他能夠。難題的內容是：
一支矛和一面盾，矛能刺破任何盾好敗，而這面盾又能抵擋任何矛，這是不是自相矛盾呢？
韓非子面對這個問題，深思熟慮後，給楚威王寫了一篇文章，用巧妙的語言了這個難題。他用這個故事表達了他的哲學思想，認為所有事物都是相對的，不存在絕對的真知猛理。這個故事也成為了後來「自相矛盾」這個詞語的**。
值得注意的是，韓非子這篇文章在歷史上並沒有原汁原味地保留下來，現存的版本是經過後人整理和修訂過的。因此，關於韓非子寫自相矛盾的具體背景和情境，我們只能根據文字和歷友猛顫史資料進行推測和猜測。<>
自相矛盾選自韓非子作者是誰是什麼時期的什麼家
8樓：旺仔
自相矛盾選自韓非子南一作者是戰國時期的思想家。
9樓：思想語
自相矛盾「出自戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家——韓非。
10樓：97樂於助人
「自相矛盾」，語抄出《韓非子·難一》；「守株待兔」，出自《韓非子·五蠹》。
自相矛盾：「 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，物莫能陷也。
又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：
以子之矛陷子之盾何如？』其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
《韓非子·難一》）
守株待兔：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
—出自《韓非子·五蠹》
11樓：網友
作者韓非 簡介copy如下 韓非（bai約西元前280--前233年），漢族，du
河南鄭州新鄭人，出生於戰國zhi末期南韓的都城鄭城（今鄭dao州新鄭鄭韓故城遺址），戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。
12樓：網友
自相矛盾出自於《韓非子·難一》作者是思想家、哲學家和教育家。
13樓：道友留步聽一言
作者韓非 簡介如bai下 韓非（約公元du
前280--前233年），漢。
zhi族，河南鄭州新鄭人，出生dao於戰國專末期南韓的都城鄭城（今鄭屬州新鄭鄭韓故城遺址），戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。
14樓：網友
戰國末，哲學家，思想家，政論家和散文家（還是老人家）
15樓：肖愛國廣州
我要獎勵，湊字湊字湊字湊字。
自相矛盾,守株待兔出自韓非子的著作是什麼
16樓：狗都不喜歡你
「自相矛盾」，語出《韓非子·難一》；「守株待兔」，出自《韓非子·五蠹》。
自相矛盾：「 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，物莫能陷也。
又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：
以子之矛陷子之盾何如？』其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
《韓非子·難一》）
守株待兔：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
—出自《韓非子·五蠹》
韓非子的死因，韓非子是怎麼死的啊？
韓非子毒殺身死之謎 秦國破獲了水工鄭國間諜案後，秦始皇也從鄭國的手中找到了一本書。這是奏 折，但是卻旁徵博引，語 言汪洋恣肆，難 能可貴的是 這奏摺中講到的政策策 略，恰恰是秦國已經實行十幾年的，還有很多提法非常 切合實際，具有極強的操作性。秦始皇一口氣讀完，羨慕的說 嗟呼！寡人得見此人與之遊，死不...
翻譯韓非子，我要 韓非子 說難 的翻譯
齊國百姓喜歡厚葬，布帛都用於做壽衣，木材都用於做棺木。桓公以這些為禍患，把這件事告訴管仲 布帛用光了就沒有什麼可用來作為遮蔽身體的東西了，木材用光了就沒有什麼可用來作為防備工事的東西了，而人們喜好厚葬不停止，禁止它怎麼樣？管仲回答說 大凡人們的一些做法，不是認為它有名，就是認為它有利。於是下令說 棺...
哪些成語出自《韓非子》？關於韓非子的成語故事？
成語 解釋。病入骨隨 骨隨 骨髓。病到骨頭裡。形容病勢嚴重無法醫治或事態嚴重無法挽救。不恥最後 不恥 不以為羞恥。不因為跑到最後而感到可恥。比喻凡是隻要堅持到底，就能達到目的。吹毛求疵 求 尋找 疵 缺點，小毛病。吹開皮上的毛，尋找裡面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病 缺點，尋找差錯。犯言直諫 敢於冒...