1樓：東郭夜梅
王欲無厭而多信人之言」是一句古語，意思是「如果大王貪得無厭，而且輕易相局睜腔信別人早凳的話」，可以引申為「如果大王貪心不足，而且輕信別人的話」，表達了一種對於領導人的告誡和批評。這句話暗示了作為領導人，應該保持清醒的頭腦和正確的決策，不要被貪慾所驅使，也不要輕易相信別人的話，以免做桐衫出錯誤的決策，導致不良後果。
2樓：鼠貓同人
厲王的貪慾無法滿足，而且常常聽信別人的讒言。
獻馬賈禍》困培原文及翻譯譯文。
原文：周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻予王。芮(ruì)季曰：
不如捐之。王欲無厭，而多信人之言，今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子，子無以應之則將嘵①於王王必信之是賈禍也。」弗聽，卒獻之。
榮夷公果使有求焉，弗得，遂譖(zèn)諸王曰：「伯也隱。」王怒，逐芮(ruì)伯。
君子謂芮伯亦有罪焉，爾知王之瀆(dú)貨而啟之，芮伯之罪也。(選仿李自《郁離子·獻馬》)
譯文：周厲王派芮伯率領軍隊討伐西戎，繳獲了一匹良馬，芮伯準備把馬獻給厲王。芮伯的弟弟芮季說：
不如把這匹馬丟棄了吧。厲王貪得無厭又喜歡聽信讒言，你現在班師回朝又獻馬給厲王，他的左右一定以為你繳獲的馬不止一匹，都來向你索取，你沒有馬應付備尺遲他們，他們就會紛紛向厲王進讒言，厲王一定會相信他們。這會招致禍患啊！
芮伯)不聽，最後還是獻了馬。榮夷公果然派人來索求，(沒有得到)就到厲王那裡進讒言，說：「芮伯還有隱藏(沒有把全部的馬獻給國王)。
厲王發怒，驅逐了芮伯。君子認為芮伯也是有罪的啊。知道厲王貪心還去招惹他，(這是)芮伯的罪過啊。
3樓：要解體成分子的人
厲王貪得無厭而且相信別人的話。
王無異於百姓之以王為愛也的翻譯是什麼？
4樓：熱心學生喬木
意思是：您不要對百姓認為您是吝嗇地感到奇怪。
原文：曰：「王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？
孟子說：「您不要怪百姓以為您吝嗇。用小的換大的，他們又怎麼知道您的用意呢？您要是哀憐牲畜沒有過錯卻往死地裡送，那麼用牛跟用羊又有什麼區別呢？
本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。
選自：《孟子·梁惠王上》
或欲以聞,謝曰:本激於義,非市名也。翻譯成現代語
5樓：教育細細說
這句話的意思是：有人想將這事報告皇上，他謝絕說：「我本受仁義激發，不是為了獲取名聲。」
出處：選段：
或言許縱能軍中書，紳不足用。召縱至，操書如所欲，即囚紳獄中，錡誅，乃免。或欲以聞，謝曰：「本激於義，非市名也。」
譯文：有人說許縱會寫文書，李紳不值得任用。於是把許縱召來，許縱按要求執筆寫了，李就把李紳關進監獄，李被殺死後，他才被釋放了。
有人想將這事報告皇上，他謝絕說：「我本受仁義激發，不是為了獲取名聲。」
文字解讀
李紳才能出眾，志向遠大。他本是官宦之後，很小就贏得「短李」的詩名；科舉及第，卻選擇離京客遊金陵。
李紳智勇雙全，堅貞不屈。他不願為李錡效力，就假裝害怕發抖；李錡用它的性命相威脅，他也毫不畏懼。
李紳屢經磨難，仕途坎坷。因得罪李錡而下獄；也因牛憎儒免其御史中丞之職；後遭李逢吉為首乘間陷害。
李紳名聲顯著，深受讚揚。他歷經多代帝王，多次受到君王恩寵；當地方官也能造福於民；死後獲贈受封。
6樓：南邕
意譯：有人想將這事報告皇上，他謝絕說：「我本受仁義激發，不是為了獲取名聲。」
人生而有欲,欲而不得,則不能無求 怎麼翻譯
釋意 人生來就來是有慾望的，源如果慾望不能得到滿足，那麼人就會想辦法去爭搶，人們紛紛去爭搶自己想要的東西，那麼社會就會混亂。這句話是出自荀子的 禮論 原文如下 人生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。使欲必不窮於物...
人無信而不立是什麼意思，孔子說的人無信不立是什麼意思
人不可以不講信用。為人必須做到言而有信，才能取信於人，才能生存在這個世界。出處 人而無信，不知其可也。出於先秦孔子的 論語 為政 人而無信，不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉 譯文 人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼 就像 大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車轅與軛相連...