1樓：清見事宜
月是美的象徵。
月是美的象徵，她皎潔，明淨，柔和，可親，猶如一位溫柔美麗而且冰清玉潔的女性，永遠那麼可人地高懸於夜空之鎮含中，風情萬種。 遠在先秦時期，人們已經詩意地發現了月亮之美，並以月光之美映襯人物之美，唱出了「月出皎兮，佼人僚兮」（《詩經·陳風·月出》）。
周祗則形象地描述了月亮的動人之美，並賦予月以高遠、潤潔、柔和、清幽的審美內涵，高歌「氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙」。 而謝莊則巧妙地將秋月的純淨之美與山水結合，匯成了更加清美的景緻：「氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫。
菊散芳于山椒，雁流哀於江瀨。公升秋質之悠悠，降澄輝之藹藹。」月亮朦朧柔和的清輝還能賦予山水景物獨特的神韻，具有化景的作用。
張先在《木蘭花》「中庭月色下清明，無數楊花過無影」之句中，通過清明月色中飄過的無數淡若無痕的楊花，將自己內心微微盪漾的前塵舊夢，融入這如夢似煙般的清澄和恬淡中，從而給人以朦朧的美感。
而作為沖淡派大師的王維，其詩作《竹裡館》中所描寫的明月更具優美的意境：「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
此詩不僅給人以清幽絕俗的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄淨，在其間彈琴長嘯之人是如此安閒自得，外源鉛景與內情融為一體。
詩人在描寫周圍景色時，選擇了竹林和明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄淨的環境相一致。「明月來雹旅好相照」在詩中不僅與「人不知」有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。 閒、靜、淡、遠的風格，加之優的美意境，讓人頓生「餘音繞樑」之感。
總之，在詩人的筆下，不管是煙月迷濛的輕憂淡愁，還是花月披離的典雅豔麗；不管是皓月當空的雄渾高古，還是月光籠佳人的恬淡婉約的寧靜，月亮，都是美的象徵。
2樓：美食遍世界
月亮在我國古代詩歌中，用月閉歲旦亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
月亮給人造成視覺印象是團聚美滿豐盈和諧。雀陪因為圓在中國人心目中，總是同天理、物象、人事聯絡起來，積澱著歷史的心理內容，體現出一種轎擾符號了的東方詩性智慧，人們常常或以「花前月下」、「攬月自賞」、「撫月痴想」，或以月的盈虧比喻人生際遇、託物寄情。
月亮反映著古代詩人騷客孤獨與寂寞的心態，反映著失意者尋求慰藉與解脫的心理。
以月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷在恬淡閒適、樂觀曠達的人的眼裡，月亮這一意象成了清幽雅緻、悠閒自在的代名詞。
古詩詞中有關月的
3樓：
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白《將進酒·君不見》
三十功名塵與土，八千里路雲和月。——岳飛《滿江紅·寫懷》
烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
床前明月光，疑是地上霜。——李白《靜夜思》
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
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