1樓：伏巧曼望量
方正剪紙衰落的原因主要有以下幾個方面：
1. 現代化程序的加速，人們的生活方式和價值觀發生了好渣巨大變化，傳統文化的地位逐漸被忽視，剪紙作為傳統文化的一部分，也受到了影響。
2. 剪紙需要耗費大量時間和精力進行創作，而市友昌悄場上的快速消費文化則更為普遍，導致剪紙在市場上的競爭力下降。
3. 民間藝術總體衰落的態勢，使民間藝人的處境每況愈下，逐漸被邊緣化，失去了藝術傳承的熱情和積極性。
為了保護和傳承方正剪紙這一珍貴藝術形式，可以採取一些措施。例如，建立剪紙藝術博物館或展覽館，提高公眾對方正剪紙的認知度和保護意識；通過學校教育、社群活動等方式，向年輕人傳播剪紙藝術，培養新的傳承人；創新剪紙藝術形式和內迅喚容，適應現代審美和市場需求，讓更多人接受和喜歡。
2樓：歐睿博
傳承不足、市場需求不足。
1、傳承不足：方正剪紙首侍是一種傳統的手工藝品，需要經過長時間的穗芹或學習和實踐才能掌握。隨著社會的現代化和技術的發展，很多人不再願意花費時間和精力去學習這種技藝。
同時，一些傳承人年齡大了，所以衰落。
2、市場需求不足：隨著現代化的發展，人們的消費觀念和生活方式也發生了很大的變化。一些傳統的手工藝品在現代社會的市場需求不足，難以獲得足夠的猜伍市場認可和銷售量所以衰落。
剪紙發展的興盛時期
3樓：網友
剪紙藝術從唐代開始，逐步迎來發展，並在宋代得到更廣泛的普及，最終在明清兩朝時達到成熟與鼎盛。
唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有「暖水濯我足，剪紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。
宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的「禮花」，貼於窗上的「窗花」，或用於燈綵、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒製使陶瓷更加精美；民間還採用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝製作的鏤花製版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是採用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。
明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用範圍更為廣泛，舉凡民間燈綵上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙~
方正剪紙的歷史淵源
4樓：終極至尊
方正剪紙是當地多民族民間剪紙與中原漢民族剪紙在方正黑土地上相互融合、相互滲透的產物，其中滿族剪紙最具代表性。
隨著時代的變遷，滿族人的薩滿宗教文化從形式上逐漸退出方正縣地域文化的主流，滿族民間剪紙歷史留存的資料甚少。但是滿族民間文化中簡潔、明快、粗獷、熱烈和親自然、近生活散哪的性格特徵，卻牢牢地浸潤著方正這塊黑土地，與江河山川融為一體，成為方正地域文化瞎掘正的主要精神內涵，這也是非物質文化的魅力所在。
滿族民間剪紙起源於薩滿教的巫術。在滿族人崇奉諸神的宗教活動中，剪紙是重要的祭祀道具。在他們的宗教文化發展中，神靈造像、人物故事、圖騰性質的動植物等，大多是用剪紙方式進行表現的，這些作品由最初的祭祀工具，歷經世代的美化創作，被滿族人民傳承下來，成為東北黑土民俗藝術的組成部分。
薩滿剪紙中，最具代表性的就是「嬤嬤神」。在滿族諸多神靈中有160多個嬤嬤，有管兒女婚姻的喜神薩克薩嬤嬤，有管子孫繁衍的歐木婁嬤嬤，也有管進山不迷路的威虎嬤嬤等等。「嬤嬤」作品都是正立面，左右對稱，兩手下垂，五指分開，五官為陽刻，鼻子三角形，滿族裝束。
其他傳說故事中的人物、動物也都是正立面、側立面造型，線條簡潔明快，其剪技粗獷、樸實。人物、動物圖案多不打鋸齒紋，更沒有其他地區剪紙的纖細的鋸齒紋，充分反映了滿族人民樸實、粗獷的性格特徵。
較之滿族剪紙，從中原流傳到方正縣的剪紙題材和表現內容，則多以象徵吉祥、美好心願的四季平安、迎福祈福及神話、歷史故事為主，其造型和技法更加複雜、精細化。中原漢文化深厚的底蘊，豐富多彩的文化內涵，都可用剪紙藝術形式加以表現。將中原漢文化傳入方正的是一群闖關東的人，他們不畏艱辛、思想開放、大膽進取、勇於創新的闖關東精神，恰好與滿族原住民的精神風貌有很多相親相近的共融點，為薩滿剪紙與中原剪紙在方正這片自然沃土中相互影響、相互滲透，並形成獨具地域特色的方正剪紙藝磨悔術提供了天時、地利、人和的條件。
方正剪紙的傳承方式
5樓：夢風兒
方正剪紙能夠從清康熙年間一直延續，是因為其飽含濃郁的生活氣息和清新的民間民俗情趣，並且均為純剪刀製品，秀潤雋美、獨具神韻。在這個過程中，方正剪紙頗具特色的傳承方式起到了重要作用。
據方正縣文化館剪紙藝術館館長曲英紅介紹，不論是方正縣文化館的骨幹作者，還是各個鄉鎮的業餘作者，他們中大多數是從母親、祖母、外祖母那裡學會剪紙的。她就是從母親那裡學會剪紙技藝的洞沒滾。因此，方正剪紙藝術出現了乙個有趣的現象，就是形成了母女、母子甚至夫妻的共同創作場景。
非家族式傳承和組織式傳承在方正剪紙技藝流傳過程中也發揮了不可或缺的作用。由於非家族式傳承和組織式傳承的存在，才使得從事剪紙工作的人分佈在各個鄉鎮、各行各業。也正是因為如此，才湧現出倪秀梅、陳洪霞、趙向榮、林建華等一批優秀的剪紙藝術家。
方正剪紙傳承脈絡廣泛，主要分為家族式傳承、非家族式傳承和組察鏈織式傳承。其中，家族式傳承為方正剪紙文化的流傳發揮納餘了基礎性作用。
剪紙藝術的歷史，剪紙的發展歷史
遠古時代，人類就已經發現和運用了以影像做為形象表記的藝術手法，並繼而創造了在各種材料上鏤刻 透空的藝術語言。這在諸多的原始社會彩陶巖畫 商周青銅器 漢畫像石藝術中，都體現了遠古藝匠運用這一藝術手法的完善。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特徵極其明顯的一致，充分說明他們之間的傳承和延續關係。漢妃抱娃...
剪紙有哪些歷史,剪紙的歷史,發展和由來有哪些急需
中國的剪紙起源於漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以後。古老的剪紙多在鄉間,以剪刀鉸出為主,趣味渾樸天然,都是出自農家婦女之手 剪紙進入城市後,不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術,而千家萬戶擁擠在一起,相郊成習,需要頗巨 剪紙藝人為了省工,一刀多張便改為刻刀雕刻為主,風格轉向精巧,...
剪紙是怎麼來的，剪紙是怎麼來源的？
中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史資訊，表達了廣大民眾的社會認以 道德觀念 實踐經驗 生活理想和審美情趣，具有...