1樓：包豔戢珧
論衡》是東漢思想家王充的一部重要著作，具有重要的歷史和思想價值。以下是一些可能的答案：
1. 批判精神：《論衡》對傳統觀念進行了大量的質疑和批判，如對「天人感應」、「君權神授」等觀念的批判。這種批判精神推動了當時社會的思考和進步。
2. 實事求是的治學態度：王充在寫作《論衡》時改胡前，進行了大量的實證研究，儘可能地還原事實真相。他的這種實事求是的治學態度對後世產生了深做凳遠影響。
3. 唯物主義思想：《論衡》強調物質世界是唯一真實的存在，對當時流行的宗教思想、迷信觀念等核清進行了批判。這種唯物主義思想反映了人類對世界本源的深入思考。
4. 對後世的影響：《論衡》對後世的科學研究、哲學思考、文化發展產生了深遠影響，被視為中國思想史上的一部重要著作。
5. 文學價值：《論衡》的寫作風格獨特，語言簡練，邏輯嚴密，具有一定的文學價值，對後世文學創作產生了影響。
以上只是可能的答案，具體還需要根據考試要求和自己的理解進行。
2樓：
論衡》一書為東漢思想家王充（西元27年-97年）所作，大約彙編成於章和二年（西元88年），現存文章有85篇（其中棚凱的《招致》僅存篇目，實存84篇）。
論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以「實」為根據，疾虛妄之言。「衡」桐餘字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是「冀悟迷惑之心，使知虛實之分」（《論衡·對作》篇），是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻。
正因為《論衡》一書「詆訾孔子」，「厚辱其先」，反鏈輪喚叛於漢代的儒家正統思想，故遭到當時以及後來的歷代封建統治階級的冷遇、攻擊和禁錮，將它視為「異書」。
《論衡》這本書的含義是什麼？
3樓：北京創典文化
《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以「實」為根據，疾虛妄之言。「衡」字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是「冀悟迷惑之心，使知虛實之分」，也就是宣傳科學和無神論，對迷信進行了批駁。
王充寫《論衡》的目的是什麼？
4樓：北京創典文化
東漢時期，儒家思想在意識形態領域裡仍佔支配地位，但與春秋戰國時期所不同的是儒家學說打上了神秘主義的色彩，摻進了讖緯學說，使儒學變成了「儒術」。王充針對這種儒術和神秘主義的讖緯說進行批判，為此特寫了《論衡》一書。
《論衡》的主要內容是什麼？
5樓：廣西師範大學出版社
論衡》的主要內容是宣傳唯物主義。
和無神論，書中對許多迷信的說法進行了批和顫駁，這在當時是最先進的思想。當時有迷信思想的人舉了個例子，遲棚州來證明「善有善報」。像這一類破除迷信、宣傳唯碼蔽物主義思想的內容是很多的。
論衡》這部書，可以說是西元1世紀時候一盞智慧之光的明燈，它所宣傳的思想在當時是最先進的。
作品《論衡》的意義究竟有什麼？
6樓：雷天蓉
論衡》一書為東漢王充（27-97年）所作，大約作成於漢章帝元和三年（86年），王充以道家的自然無為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高範疇。
王充是東漢傑出的唯物主義思想家和 教育家，他的 哲學思想可以概括為以下幾點：
一)「天 自然無為」：王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為 的結果。他認為萬物是由於物質性的「氣」，自然運動而生成的，「天地合氣，萬物自生」，生物間的相勝是因為各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，並非天的有意安排，天不是什麼有意志能禍福的人格神。
二)「天不能故生人」：王充認為天是自然，而人也是自然的產物，「人，物也；物，亦物也」，這樣就割斷了天人之間的聯絡。他發揚了荀子「明於天人之分」的唯物主義思想。
他說：「人不能以行感天，天亦不能隨行而應人」。他認為社會的政治、道德與自然界的災異無關，所謂「天人感應」的說法只是人們以自己的想法去比擬天的結果。
三)神滅無鬼：王充認為人有生即有死。人所以能生，由於他有 精氣血脈，而「人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？
他認為人死猶如火滅，火滅為何還能 有光？他對於人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了「善惡報應」的迷信。
四)今勝於古：王充反對「奉天法古」的思想，認為今人和古人相「齊」，今人與古人 氣稟相同，古今不異，沒有根據說古人總是勝於今人，沒有理由 頌古非今。他認為漢比過去進步，漢在「百代之上」，因為漢在「百代」之後。
這種見解與「天不變道亦不變」的思想是完全對立的。
7樓：回憶
以「氣」為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。
是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有些區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均有所不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
8樓：以心
論衡》書從宇宙觀上反對這種見解，針鋒相對的提出：天地萬物（包括人在內）都是由「 氣」構成，「氣」是一種統一的物質元素。「氣」有「陰氣」和「 陽氣」，有「有形」和「無形」，人、物的生都是「 元氣」的凝結，死滅則復歸元氣，這是個自然發生的過程。
由「氣」這個物質性的元素出發，《論衡》指出：「天乃玉石之類」的無知的東西，萬物的生長是「自然之化」。天地、萬物和人，都是由同一的充塞於宇宙中的氣形成，而且是在運動的過程中形成，所以，「外若有為，內實自然」。
而人與天地、 萬物不同的是「知飢知寒」，「見五穀可食之，取而食之；見絲麻可衣，取而衣之」。所以，人和五穀不是上天有意創造出來的，而是「氣」的「自然之化」。《論衡》書首先從 宇宙觀上否定了「天人感應」的「天」，還世界的物質性面貌。
不過，《論衡》書中所描述的宇宙觀，是一種 自然主義的宇宙觀：「天地合氣，物偶自生也」，「及其成與不熟，偶自然也」（《論衡·物勢》篇）。
《論衡》主要寫了什麼內容？
9樓：網友
論衡》一書共38卷，計85篇。其中《招致》篇已失，實存84篇。鎮漏《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨明是非之理，即以「實」為根據，疾虛妄之言。
衡」字本孫液義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是「冀悟迷惑之心，使知虛實之分」。《論衡》的基本思想包括 唯物主義的元氣自然論，反對迷信的無神論思想，唯物主義的認識論和歷史觀。
唯物主義的元氣自然論。漢儒思想體系是董仲舒提出的唯心主義哲學思想，其核心是「天人感應」說，並由此生髮出其對其他一切事物的神秘主義的解釋和看法。漢儒唯心主義者認為天地是由「太初」產生的，這個「太初」是虛無縹渺的本原。
針對這種觀點，王充提出：天地萬物（包 括人在內）都是由「氣」構成，「氣」是一種統一的物質元素，天和地都是御凱爛從元氣中分化而來的，天氣和地氣交合就產生出人和物來。「氣」有「陰氣」血脈和骨骼是在母親腹中自然形成的。
10樓：沉夜孤星
論衡》是中國歷史上東漢時期思想家王充的一部著作，是遊顫一部宣傳無神論的檄文，是一部古代唯物主義的哲學文獻。在中國哲學史上具有劃時代的意義。「衡」字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論價值的天平。
它的目的是「冀悟迷惑之心，使知虛實遊薯之分」（《論衡•對作》篇）。王充繼承並發展了司馬遷、揚雄、桓譚等先行者的叛逆精神，在哲學問題上勇於跳出經學的圈子，用唯物主義的思想有力抨擊了讖緯的虛妄，大膽神磨者批判了經學的唯心主義體系，成就斐然。
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