1樓：捷秀愛鄺棋
新人入佛教的方法有很多，以下是一些常見的步驟：
2.選擇合適的佛教宗派：佛教宗派眾多，每個宗派都有其獨特的信仰和修行方式，可以根據自己的興趣和需求選擇合適的宗派。
3.參加佛教活動：參加佛教活動是瞭解和體驗絕襪肢佛教信仰的重要方式，可以參加佛教寺廟的儀式、法會、唸佛會等。
總之，新人入佛教需要了解佛教信仰的基本原則、教義和修行方式，並根據自己的興趣和需求選擇合適的宗派，同時積極參加佛教活動並尋求佛教指好或導，以更好地體驗和了解佛教信仰。
2樓：小董懂點科技
新人入佛教要初步生信，從每天堅持念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」開始；而且明確學佛的正確目的、搞巧中清楚自己學佛的根機、依據自己學佛的根機來選擇相應的法門修學。
佛教誕生距今已有兩千五百多年，而且佛教重視人類心靈和道德敏滲的進步和覺悟；並且佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達孝拿山多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
我是個新人，想入佛，應該怎麼做
3樓：水中映天
非常讚歎您能夠對佛教感興趣。
學習佛法不是一件簡單的事。它不僅僅是乙個普通的信仰。它還會影響到你今後的生活態度。
學佛學習的好的會非常陽光自信，更會把快樂傳遞給身邊的人。學的不好的也就是學錯了的不但會給自己帶來很大的煩惱與疲憊還會叫人遠離他厭惡他。所以一定要做到真正的學佛做一位正信的佛教徒。
要做到正確的信仰就要打好基礎。只有基礎牢固了才不會走偏走錯。建議好好地看一看聖嚴法師的《正信的佛教》《學佛群疑》《學佛知津》還有慧律法師的《慧律法雨》等等。
這兩位大師的見解都是非常正確的。所以初學佛的人依照兩位大師的著作來學習是絕對不會走彎路的。
這樣把自己的基礎打牢以後在接觸佛教經典就會事半功倍。看完兩位大師的書在可以好好參考南懷瑾先生的著作。濟群法師、界詮法師、成剛法師的書都是非常好的。
建立起了正確的信仰就可以參考這些法師的書了。然後根據自己的喜好選擇乙個法門來作為自己主要修行的方向。
4樓：匿名使用者
首先了解一些基礎佛教知識，對佛法有基本的瞭解之後公升起信心，然後受三皈五戒就可以深入學佛了。
新人關於佛教的乙個小問題
5樓：帥帥的良
這只是假設性的問題而已。
其實，我們同樣可以假設終點是1000公尺（比喻成佛）a縱然一路領先，但只要b不放棄，最終也能到終點，雖然來晚了，但是這和a的1000公尺沒有差別。佛法修行，不是馬拉松，沒有勝負。
這是站在假設的角度，另外乙個人如果努力用功，善根是可以增長的，不會一直都維持在那個狀態，所以我們稱他叫善根，為什麼叫根，就因為可以生長，如樹木的有根可以發芽、可以抽枝、可以開花結果，根有能生的意義，所以他不可能一直很差勁。
再來，真正的悟，無關性別，無關年齡，無關學歷，無關生存經歷，也無關智商（這是指高智商未必就能悟，不過太低變成障礙也不行）
另外，為什麼眾生平等？佛所說的平等，其實是真如平等。
佛和一切眾生皆有相同的真如性（佛性），所以，以佛眼來看，他實在是和眾生一樣無二無別，因為真如平等。這是究竟平等。
a和b最終的終點是一致的，他們所得的都是一樣的佛果，即使a快一步，b也不會因此而差一截，豈能不平等耶？終點只有第一名，到的人都是第一名，能到就ok了~，沒有先後順序的差別。至於修行道路上的時間問題，那需要靠自己的努力，以我們本師釋迦牟尼佛而言，他就是因為精進用功。
所以可以後來居上。
哈哈哈哈哈，您說對了，「悟」和「瞭解」最大的區別就是，悟是肯定做的到！但是瞭解或知道，只是知道但未必能做到。譬如我們知道要斷煩惱，但是還做不到，這是「解」，真正的「悟」就是即知道同時能完全做到。
解」所說出來的都是別人的東西，「悟」則完全是自己的了。
6樓：一身三影
您的假設其實是有問題的，因為我們要把一切都放在一起來說，不能單拿某一點的。
比如說，某個人今生悟性極高，很多經書一看就懂，於是他可能就看一遍經書，然後就修學；另乙個人悟性很差，每本經書要看幾百遍才知曉一點，於是他就下苦工，努力去專研修學。
如果就是從「懂不懂」角度，那麼前者比後者高超，但是後者那幾百遍的閱讀是不會白費的。
佛教說功不唐捐，我們任何的努力，都會有回報。
另外正如您說的【因為每個人的性格智商生存經歷都不相同】，那麼除了悟性之外，還有很多需要修學的內容，沒有人是樣樣都第一的，o(∩_o~
您可以去看一下【周利盤陀伽】的故事，他是出了名的悟性差，但是他後來成了阿羅漢，o(∩_o~
祝吉祥如意。
南無藥師琉璃光如來。
可以想一下。
7樓：紅黑石
佛就是一句話：信奉受持。別的一切都是方便行。
解釋下：信，絕對的相信，相信佛法，相信因果輪迴。可以學習《信心銘》。
奉，就是從心底發起真正的尊重並且遵守。
受，接受佛經上佛祖告訴我們的知識和方法。
持。遵守不變，一直按照這麼做下去。
這樣就行了。一般來說絕對的笨蛋和絕對的聰明人才能做到。普通人，最大的毛病也就是聰明（傲慢）而且多疑，所以很難有所成就。
因為佛法是不可思議的。不是用普通的知識和思考能明白的。
8樓：無量壽莊嚴清淨
眾生平等說的是眾生本性皆清淨，眾生皆有佛性。但是，由於每個眾生個體被習塵汙染的程度不同，有些重，有些輕，因此示現上是不盡相同，不平等的。
人的身語意之所以不自主，皆因有無量劫來的習塵習氣沾染，生生世世帶來的心的相續。可以理解為各種習氣的複合體的慣性趨勢。所謂，江山易改，本性難移。
很多事情，你明白道理，但是做起來卻不一定能夠按照道理去做。這都是習塵、業障使然。
要改變這種狀況，唯有秉持諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。諸惡莫作，是不再沾染習塵，眾善奉行，是從身語意清淨的方面來改變心的相續，自淨其意是從自心入手來清淨。這與王陽明所說的心行合一，心行不二是乙個道理。
所謂，直心是道場。
眾生平等，我們知道這個道理，正如我們知道一切皆空，色空不二。但是知道不等於就能體悟到，能明心見性。而要把這種明白的事例落實到自己的身語意，默默修行，才能得到益處。
悟到了不一定能夠做到，做到了未必是有悟。唯有二者融為一體，悟行合一，悟行不二，進而無所謂悟不悟，無所謂行不行，完全契合在佛法之中，所謂，心淨則佛土淨。
如此，自然習塵脫落，明心見性，佛位指日可待。修行需要很長時間。修行不是那麼容易的。
要把自己的習塵都清除乾淨，熄滅習塵、業障。簡單而言，就是把佛法中所開示的各種不好的身語意都扭轉過來。最起碼的是所謂，五戒十善。
期間，無論遇到多少障礙，都要一路精進，不要退轉，所謂六度萬行。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
南無阿彌陀佛！
9樓：蓮池海會
佛對置不同的眾生有不同的方法，所以八萬四千種法門對置八萬四千種煩惱習氣。但總體來說佛法總綱有 覺 正 淨 三個門。寺院都是三個門就是代表 覺 正 淨三個門。
你說的 悟 是從覺門進入的。如禪宗 修行人很講究悟性，悟性不高成就就很小。
正 是正法從這個門進入的。例如法華宗 天台宗等。都是從佛法中悟道。這個也需要根基悟性。
淨 是淨土法門，這個法門悟性不是那麼特別強調，淨門入手是信心。只要你對阿彌陀佛極樂世界生起信心 和願意往生其國的願心，就能成就。上至菩薩 阿羅漢 和世間聰明才智。
下至不識字的阿公阿婆，販夫走卒，乃至造惡業的眾生，只要你肯信，肯發願 願意往生極樂世界，一念十念都能往生，到極樂世界 相貌 神通 受用環境和阿彌陀佛 觀音 勢至 一樣，這就是真正的平等、
佛勸父王唸佛 觀佛三昧經雲： 「佛告父王，諸佛本德，真如實相等，非凡夫所行境界，故勸父王唸佛也。」
10樓：婉晴十二神籤
和悟性無關。魔的悟性也很好。鬼的悟性也不比人差，神仙的悟性比任何人都好。但他們成不了佛。佛只能由人做。
大乘佛教講六度：佈施，忍辱，精進，神定。。。
小乘佛教講三法印，十二因緣。。。
基本原理都是戒定慧三學。講究。。。戒能生定，定能生慧 ，慧能成佛。悟性好的持不了戒，也是白扯。因為他持不了戒就沒有定力，沒有定力就不能產生智慧，沒有智慧就不能成佛。
11樓：網友
佛學的修行主要修兩件事：一是慈悲，二為智慧，此所謂悲智雙修。您說說的悟性當是指智慧。
凡夫俗子不僅慧根，也就是悟性不同，善根也不同。悟性和功德未必有確定的聯絡。例如：
乙個人智慧非凡，善根不好，那他就不怎麼喜歡做功德事，他喜歡思考和辯論；反之亦是如是。悟性不好，不代表這個人就不肯積功德。其實兩者相輔相成，成佛之路缺一不可。
乙個善根不夠的人，悟出的道理再多，終究是一場空。有的人想的比誰都明白，可是不願意去行動，不願意多做功德，這就是善根的問題。
12樓：解汝蘭
好好把本師成佛的故事。
仔細認真。看一百遍。
尤其是成佛後。
第一句話。
13樓：太引
你若承認有來世，那就要承認有前世，眾生的本性是不生不滅的，每個眾生都是上上根器，只不過被無始劫來的習氣所掩蓋，有的掩蓋的多些，有的少些，這樣才有根器，悟性上的差異。性格智商生存經歷等等其實和悟性無關，悟性是心地上的，況且這些性格智商生存經歷等等也全是前世，前前世的機緣成熟，都是每個眾生自己造成的，本質上都是圓滿清淨，本質上人人都可成佛，都是佛，怎麼不是平等呢。因此說今生根鈍， 是前世之行未修； 今行苦修， 則來世之根當利。
勿以無緣而自棄， 力辦肯心而不回。今世既種善因， 來生必成勝果。列聖皆累劫修成，大道豈一世便了。
14樓：網友
自己覺得悟性越高的人，分別心越重，從悟到大徹大悟的路越長。
覺得自己沒什麼可悟，原本就是那樣的，越接近佛。
不管什麼人都曾有某一刻特別接近佛，都能成佛。
時間是相對的，證悟的那一刻便沒有了時間，先後也失去了意義。
15樓：無盡意
佛說眾生平等，是從本性上說的。悟性的深淺，成佛的早晚，那就看這個人的福德因緣。成佛雖有早晚，但成佛後，完全平等，無有高下之分！
假如乙個人悟性極差，但他選擇唸佛求生淨土的法門，這個人就有福報，具足信願行，既得往生，不退轉，究竟成佛，無需悟性！
16樓：網友
提高悟性可以多看六祖的書。悟性也不是一朝一夕得來的。神秀對慧明說，你我根性差的人只能坐禪成佛。
當慧明追殺六祖時，六祖點撥慧明，不思善惡。。。慧明當下了悟。同乙個人為什麼就會因不同的語言而有不同的反應。
佛教說，佛魔都是一念之間。所以一念其實是了悟。
悟道之後就是去實行。這就等於你大學畢業了，就要用這些知識去找工作，去實踐。
問題補充中說沒做到等於他沒悟到。其實是你沒參透。永遠都是實踐難於理論。
更何況理論都非常高層次。打比方。你學會計大學畢業，卻去做最低層的清潔工，人家則說你大學沒有畢業，這個說法恰當嗎？？
佛經中地藏經開頭也說過。心亦不住身，身亦不住心。打比方，你跑步跑得很快，突然想停下來。此時，你的心停下，但你的身體能馬上跟著心停得下來嗎。
我們學的知識也要慢慢地運用到實際中去，更何況佛教這樣高的要求標準。另外我們也是凡人，凡人必有錯誤，我們只能減少，做得這樣完美，早就成佛，何必在此。
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歸納出現在最流行的職場稱呼 如何稱呼同事，其實和時代 行業都有掛鉤。同事之間 從師傅 先生，變得多樣化 我們那個年代，單位喊人就兩種情況，一種是喊師傅，一種是喊先生。1981年就在杭鋼工作的杜師傅回憶，很能代表一個時代，一樣平常的工人，我們都前面加個姓，喊師傅。我姓杜，就是杜師傅，聽起來分外有 我們...
剛入職的新人，怎麼稱呼年齡小的同事呢？
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專業的模特學校是怎麼培養新人模特的 ？
第一，參加培訓 首先要進行一些專業搭芹則的培訓，模特培訓不算很難，但一定要培訓過才會有專業的知識，懂得基本的要領，這樣才給人感覺比較專業，這些技巧要通過不斷的積累經驗才能運用自如。第二，參與活動 要主動參加一些大的社群 或者攝影 組織的攝影師外拍活動，所謂外拍就是一些攝影師組織的，有幾個模特參加，去...