1樓：乙個很新的人
觀點一：媽媽徹底離苦得樂衝雹禪了。人間本來就是乙個受苦的地方，離開了，就離開了。
觀點二：人生成為一家人，是緣分；離開這個世界，就是緣了；自然規律，是道；無法修改的東西，人力不可為。既然如此，你若是時時牽掛，假設有乙個另外世界，也會影響在另乙個世界的媽媽的快樂啊。
所以，放媽媽去自由享樂，有何不好。這肆清是關心她。還有，就是爸爸成天難受，也只會影響媽媽的快樂。
幹嘛不放手，讓雙方都快樂一點呢？
觀點三：想想該做的事情，做到了就不會很難受了。可以為媽媽的未了事努力做做，這樣就是最大的幫助了。
勸人，可能不能完全的辯證唯物主義，精神上的事情，還是需要一些精神方面的疏導。
一句話，該放下就放下，該祭奠就祭奠，這個不矛盾。說到這裡，我們活著的人，想想我們的父母親，還是在他們活著的時候，散塵多多的盡孝道吧。等老人走了，你再想啥，都只能是遺憾了。
多做些孝順的事情，多為老人做些事情，你才會心安，才不會那麼難過，不然，自己也會遺憾多多。
就說這些吧，一時想不出其他勸解的辦法了。
人死如燈滅，那心死如什麼
2樓：┃阿佩丶
1、心死如頑石。 2、其實心是不會死的，能生滅的只是妄心，真心是不會有生滅的。 3、 生活在感恩的世界裡 感激傷害你的人，因為他磨鍊了你的心志； 感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識； 感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障； 感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立； 感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力； 感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧； 感激所有使你堅定成就的人， 因為他們使你得到了真正的幸福和快樂。
4、 佛在經上給我們說：人與人的關係就是四種緣，這四種緣非常深的時候就變成一家人，如果是疏遠一點，那就是親戚朋友，就比較疏遠了。如果沒有緣份，你見了面的時候，決定不會打招呼，不會留意的。
你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣份，都有個善緣。素來不認識的人瞪你一眼，那前生有惡緣，這個緣呢？這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。
像這種恩怨結得深，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說父子四緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關係就是報恩報怨討債還債，沒有別的，沒有別的事情。若不是這四種關係，絕對遇不到。 世間人迷失了事實真相，在恩怨裡面，必須又要加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛法常講的，為什麼說三界通苦，樂會變成苦，苦可不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣最好也不要結，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以善緣也不好。所以佛教給我們結法緣，法緣是清淨的，這個是佛法出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
那麼，現在這些恩怨已經變成一家人，那怎麼辦？這問題嚴重了啦，真的，不學佛的人嚴重，非常嚴重，這個恩恩怨怨，報來報去沒完沒了。真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。
你修行為什麼不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。 學佛的人明白了，事實真相完全瞭解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，勸他學佛，把所有這一些有關係的人，我們統統從今天起，都把他改成法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，這樣就好。滿意。
為什摸人會死，為什摸人會死？
如果問生命究竟是什麼？相信許多哲學家至今無法準確回答 大多數的正常人總會感嘆時間匆匆歲月如梭 自古以來許多人窮極一生 1.因為隨著人的衰老，人的腦細胞將老化，知道死亡 2.身體某些器官惡化或老化,不能維持生命 3.身體結構受到損傷,不能維持生命.4.蛋白質鈍化 失血過多.5.生老病死是自然規律,誰也...
《沉香如屑》中，螢燈終被滅的原因是朝瀾愛錯人了嗎？
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是小學數學題。還有11盞燈，因為題目裡說的是還有幾盞燈，拉滅的燈也是燈，題目裡並沒有問還亮著幾盞燈，所以答案就是11盞。這個問題屬於是腦筋急轉彎。腦筋急轉彎起源於古印度。意味著當思考遇到特殊障礙時，應該迅速地擺脫思考的習慣，思考問題。現在指的是一些用思維方式無法回答的智力問題。腦筋急轉彎有很多種 有...