1樓：想遠源響
詩句沒有，真理倒是有一句話，唯一的！它就是「天下沒有免費的午餐，同志們」
2樓：網友
李世民 魏徵。
名句：人以銅為鏡，可以段衝正衣握鍵殲冠，以古為亮猜鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。
關於人才的故事
3樓：神翼
以下2則可供參考：
一、偉大的外交官。
晏子奉命出使到楚國，楚國人看晏子身材矮小，故意不開大門，只開旁邊的小門讓他進城。
晏子知道楚國人故意侮辱他，便不肯進去，說：「出使到狗國才開狗門。今天我是到楚國，不應該走這個門。」帶路的人才開大門讓他進去。
等見了楚王，楚王便故意譏笑他說：「齊國難道沒有人才嗎？為什麼會遣你來？」
楚王又問：「那為什麼派你來？」
晏子回答：「齊國派任大使，是看情形而定的。賢能的人出使君主賢明的國家，不賢能的人出使君主不賢明的國家；我是所有外交使節中最沒有才幹的人，所以被派到楚國來了。」
二、莊子的哲學。
一天，莊子和他的學生在山上看見山中有一棵參天古木因為高大無用而免遭於砍伐，於是莊子感嘆說：「這棵樹恰好因為它不成材而能享有天年。」
晚上，莊子和他的學生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家裡的僕人說：「家裡有兩隻雁，乙隻會叫，乙隻不會叫，將那乙隻不會叫的雁殺了來招待我們的客人。」
莊子的學生聽了很疑惑，向莊子問道：「老師，山裡的巨木因為無用而儲存了下來，家裡養的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該採取什麼樣的態度來對待這繁雜無序的社會呢？」
莊子回答說：「還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規律，但已經可以避免許多爭端而足以應付人世了。」
世間並沒有一成不變的準則。面對不同的事物，我們需要不同的評判標準。對於人才的管理尤其明顯。
乙個對其他企業相當有用的人對自己來說不一定有用，而把乙個看似無用的人擺正地方也許就能為你創造出你意想不到的收益。
聰明的領導人應該學會發現人才的優點，使得人盡其才，儘量避免人才浪費。
審慎選擇適當人選是非常重要的，而這必須靠平日不斷地觀察，留意每個人的發展動態。在檢視的過程中，不僅要發掘能幹的部屬，並且還要剔除辦事不力的員工。
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4樓：網友
古人云：「欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身。」古往今來，官風與家風，治國與治家。
總是緊密相連的。一位**的官風不錯，家風卻很糟，他的官風必然要大打折扣。扶人犯濫，子女犯濫，要說與做官的老子沒有關係，從法律上講，也許能夠站得住腳；從道德上講，從人的社會性上講，無論如何也是說不過去的。
後院**，養出紈絝子弟，乃至聲色犬馬之徒，而自己還能留下清官之名，歷史上恐怕還沒有乙個。
後世子孫仕官有犯濫者，生不得放歸本家，亡歿之後不得莽於大瑩之中。不從吾志，非吾之孫。仰琪刑石，豎於堂屋東壁。
被老百姓稱為「包青天」的宋代包拯將此家訓刻石告誡子孫。可謂治家的典範。包拯後代包綬「生平清苦守節，廉白是務，遣外聲利，罕有倫比。
四十八歲那年，赴任譚州通判，在路途上病故。開啟他的箱子，：「除誥軸、著述外。
曾無毫髮所積為日後計者。」只好把他隨身攜帶的墨硯、印鑑、碗罐等，置於棺木中埋葬。黨的優秀兒女，湖南省委原副書記鄭培民也是治家的楷模。
與其我們留給你們財富，不如給你們留下創造財富的能力。」這就是鄭培民對子女的教育，他的治家也是因此顯得樸實無華。革命先烈方誌敏也說過：
清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者生活的地方。」共產黨人惟有如此，才能真正做到「國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。」也才能夠一身正氣，兩袖清風。
可是，一些有著光榮歷史、為黨和人民做出貢獻的領導幹部，就是因為治家不嚴，在腐敗的家風面前吃了敗仗，失去了乙個共產黨員起碼的覺悟，喪失了必備的黨性原則，當了金錢的俘虜，有的甚至夫妻、子女都淪落成了階下囚。
一室之不治，何以天下為？」如果乙個黨員幹部特別是領導幹部，連自己的家都管理、改造不好，從何談管理國家和改造世界呢？治國先治家，腰桿才硬，說話才響。
如果一邊反對不正之風，一邊依仗權勢庇護家人，不但會給事業帶來損失，而且會使自己陷於被動，直至陷入泥潭而不能自拔。因此，要保持乙個共產黨員的純潔性，治理好家，關鍵是心裡要先有國，後有家；要用黨和國家的利益、黨的優良傳統對峙家，影響家，要求家，改造家。不能只用「愛」來聯絡家庭關係，還要用「義」和「理」作為維繫家庭關係的紐帶。
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5樓：非洲小男孩
愛迪生 發明電燈。
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玉淵潭的槐花 汪曾祺玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。來了放蜂的人。蜂箱都放好了，他的 家 也安頓了。一個刷了塗料的很厚的黑色的帆布篷子。裡面打了兩道土堰，上面架起幾塊木板，是床。床上一捲鋪蓋。地上排著油瓶 醬油瓶 醋瓶。一個白鐵桶裡已經有多半桶蜜。外面一個蜂窩煤爐子上坐著鍋。一個女人在案...