1樓：簾卷子
蜂房建築群在選址上依山傍水的原因的：蜂房建築群依山傍水的原因是：依山傍水是風水學最基本的原則之一。
山體是大地的骨架，水域是萬物生機的源泉。風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建世滲昌築物的 朝向與流水之間的關係，使之處水最佳最有利位置。喊握山是倚搜扒靠的跟背，水是財富，道路橋樑是聯通的紐帶！
依山傍水，背靠青山，路橋貫通，這就是風水寶地。是人類宜居、益善、宜聚的最佳陽宅仙園！
2樓：網友
因為案山前水，為俗意聚寶盆，主要是聚財。
依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府山碧。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不鉛御能生存。
所以從原始社會開始，人類聚居地多數按些型式形成。
依山的形式有兩類，一類槐唯巖是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。
用風水學的角度解釋一下建築物為什麼要「依山傍水」？
3樓：網友
因為案山前水，為俗意聚寶盆，主要是聚財。
依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。所以從原始社會開始，人類聚居地多數按些型式形成。
依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。
4樓：網友
依山靠水是風水最基本的原則之一。
山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。所以從原始社會開始，人類聚居地多數按些型式形成。
依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。 依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。
長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有近百年曆史的武漢大學建築的青翠的資辦山麓。設計師充分考慮到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出人口。
山頂平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。 風水師認為山東曲阜孔子舊宅的風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。
風水師還認為三國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是修建在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這裡北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位於佔皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。 六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。
其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩讚雲；一鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。
依山靠水在軍事上意義很大，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，位址在今陝西華縣峪鄉一帶；東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山。
中國的城市大多是在大山大河之間發展起來的。
依山傍水的居住環鏡比較容易聚氣，而這樣聚氣的地方居住會讓人身體健康，頭腦清明，更容易解決生活上的問題和發展事業。大家在購房時可以加大考慮環境因素哦。
5樓：為雨哭泣
古人一方面認識到水流會影響氣：「氣之陽者，從風而行，氣之陰者，從水而行。」「順陰陽之氣以尊民居。」另一方面又認為水主財，所以特別重視水口，把它看作保護神和生命線。
水口得當的標誌是：天門開，地主戶閉。「凡水來處謂之天門，若水來不見源流謂之天門開；水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。
去水本主財，門開則財來，戶閉財用不竭。」（入山眼圖說》卷七）天門地戶界定了整個村落的地域，象徵著村落的門戶和靈魂。
門前有水，稱堂前聚水，也叫明堂前有水，傳統認為是有福澤，水成了福氣的象徵。
傳統風水學認為，如果門是開在吉位，屋前有水，自然生財，會給主人帶來財源；但如果門是開在兇位，那這水源則會給主人帶來災難。
為什麼古人認為河右岸宜造宅，河左岸不宜造宅呢？這是因為河流受到地球由西向東自轉慣性的影響，在北半球有一股向右偏的力量，氣「界水則止」，被河水界住的氣受到向右的力的擠壓，使河右岸的氣濃縮密集，大氣營養成分比較豐富，所以吉；反之，左岸的氣化稀疏，因此相對不吉。
河右岸為吉，左岸為不吉，也不是絕對的，而應該辯證來看，因為吉不吉還跟地形地勢、土地是否肥沃、交通是否便利等因素有關。因此，要綜合衡量。
6樓：工程造價師曉光
1、背後是靠山，安穩啊。前面是水，意為順風順水啊。
2、乙個解釋是，效仿皇帝，坐擁江山，顯得大氣。另乙個解釋是，向陽，冬暖夏涼。
3、指的是方向，左（東）青龍，右（西)白虎，南朱雀，北玄武。
7樓：網友
這個問題在建築風水學有明確的解釋，所謂左青龍右白虎。
青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，也就是說人由裡向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭。
依山伴水傳統的說法是由帶點迷信色彩的。現在科學證明主要是有利身心健康的佈局。
皖南民居為什麼這樣建築，與環境有影響嗎?
8樓：手機使用者
1以毗連的、帶樓層的正屋、兩廂圍合成三合天井院的基本單元。2天井面積不大，但發揮很大效能。3建築為穿鬥式構架，周邊高牆圍護。
4建築外觀尺度近人，比例和諧，清新秀逸。馬頭牆叫做封火山牆，算是一種防火牆，防止火勢蔓延還有四水歸一，就是下雨的時候屋面排水有一大部分會落入小天井中，有聚財之意。你若問原因，除了自然原因，當地溼熱多雨之外，還有一點就是徽州民居主要由徽商回鄉所建造，徽商多為儒商，尊崇封建禮教並且有文化層次，所以細部刻畫非常講究，有很多浮雕，窗格等精美構件。
另外，像是四水歸一這種，有聚財之意，也與其社會背景有關。
阿房宮賦中「驪山北構而西折」和秦始皇建驪山墓，為什麼都跟驪山有關？
9樓：成典珈
驪山，是秦嶺北側的乙個支脈，因其遠遠望去好似一匹駿馬，所以叫做驪山。驪山有著豐富的自然資源和獨特的秀麗風光，溫泉噴湧，草木殷實，從西周起就是帝王將相的常遊之處。歷朝歷代，在驪山上曾營建過許多離宮別墅、巨集偉建築，其中就包含我們耳熟能詳的阿房宮和秦始皇陵。
至於阿房宮和秦始皇陵為什麼都與驪山有關，那是因為這兩個建築群的選址人——秦始皇他老人家，就喜歡驪山。
阿房宮被譽為「天下第一宮」，是秦始皇為自己修建的新朝宮。始建於秦始皇三十五年，直到秦朝滅亡也沒修完。阿房宮興建選址考究，規模巨集大，它的興建本為秦始皇活著享受，卻至死未成。
之所以阿房宮「驪山北構而西折」，除了能有效利用驪山的溫泉活水、秀美風光以外，還是出於對咸陽中軸線的考量。
阿房宮下有古代河溝遺蹟，在河溝上修建宮殿，意味著要改道流水、深挖淤泥、夯土回填，如此興師動眾，只為新宮與咸陽能保持在同一軸線上。
秦始皇將自己的陵墓也建在驪山之中，更是體現出他對這塊「風水寶地」的情有獨鍾。北魏時期的酈道元對此事是這麼看的："秦始皇大興厚葬，營建冢壙於驪戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉"。
這也是廣受認可的一種說法。
不過事實上秦始皇也並非慧眼獨具，事實上也是不能免俗的乙個。早在春秋時期就有依山造陵的觀念，依山傍水似乎成為了每位帝王選址建陵的必要考量。水經注裡記載：
水出驪山東北，本導源北流，後秦始皇葬于山北，水過而曲行，東注北轉，始皇造陵取土，其地於深，水積成池，謂之魚池也池水西北流途經始皇冢北」，這秦始皇陵在驪山中一番捯飭，形成了南面背山、三面環水之勢，根據古代風水學說來看， 可謂是上風上水，皇陵典範。
秦始皇統一華夏，收天下珍品，攬華宇風光，驪山這麼寶貴的山水資源，他又怎會不善加利用呢。
10樓：扮鬼臉嚇你
因為驪山擁有豐富的自然資源和秀麗的風景，所以深得秦始皇喜歡，秦始皇在生前就策劃要將自己的新皇宮設立在驪山，命名為阿房宮，只不過直到他死了也沒完成，而秦始皇死後葬身的陵墓，就叫驪山墓。
11樓：娛樂先鋒隊員
主要是秦始皇陵就修建在驪山腳下，所以無論在哪個詩歌中都會有關於驪山。
12樓：小鄧同學
因為驪山本就是秦國王室下葬的地方，秦國曆代先王都安葬在驪山附近，相當於皇陵的地位，所以阿房宮和秦始皇陵都在驪山附近。
有山有水的房子一定好嗎
13樓：晚點喝可樂
換言之，好房子應該是除了依山傍水外，還需要房子前低後高、中間地平、光線充分、面向東南、南或或西南。
依山傍水要看你屋宅依的什麼山、傍的什麼水。大家都知道有窮山惡水一說，如果一棟豪華的別墅蓋在窮山惡水上，那麼很不幸，這樣的房子不僅不是好房子，而且極有可能是差的房子，甚至是凶宅。
依山傍水要看山在何方依、水朝**流：如果依山傍水的屋宅的確依的是好山好水或青山綠水，那麼我們還需要細看依山傍水的具體情況。通常而言，山應該在屋宅的北方、東北、西北為宜，如果山在屋宅的南方或東南、西南，那麼，從風水的坐向來看，就不是那麼恰當了。
同理，水應該環繞屋宅而流，則為聚財之形，否則為散才之水，這都是不利屋宅主人的位理學形態。
依山傍水的房子是否好房子，還要看在同樣的依山傍水的一群建築中，你的房子處在什麼樣的位理學方位上。通常而言，「三元不敗之屋」應該是坐落在十二地支的山向上，因為地球的東西南北方位，代表宇宙最強的四股力量，控制我們的吉凶何身體狀況。而由這四個方位衍生出來的12個方位擁有宇宙最強的能量，因此，依山傍水的房子如果坐落在這12個方位上，那麼就是旺宅的好房子了。
依山傍水的房子是否好房子，還要看屋宅的戶型是否合理恰當。因為任何的屋宅都按照位理分成八個方位。每個方位因五行生剋的變化，產生不同的吉凶禍福，因此才有所謂的「吉方」和「兇」方之。
一定要記住：任何屋宅中的每乙個房間都是兇中帶吉、吉中帶凶。比如，有些廳房處在不當運的兇方，但是如果我們測得該屋宅的大門、主臥門或者是辦公室的門、書房門、財務門等是在該屋宅的吉方，那麼我們說該屋宅也是可以適合居住或辦公的。
反之則反：雖然廳房風水很好，但是如果屋宅的大門等不好，那麼，該屋宅依然不是太好，不適宜居住和辦公。
依山傍水的房子是否好房子，還要看屋宅的周邊是否有不恰當的環境。比如附近有寺廟或者某些機構如屠宰場、消防局、府衙門（特別是警署及軍營）等。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其衝，承受不起便會有人口**；寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近則並不適宜。
還要避開象高壓煞、開口煞、邪風煞等不良之地。如果實在不能避開，也需及時化解，不能不管不顧就入住。
由上可見，在中國傳統的位理學理論中，講究對稱、統。
一、天人合。
一、環境和諧等觀念。我們一定要全面系統的看待依山傍水的房子，這樣，才能真正入住的放心、踏實，也才能真正風生水起好運來。
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