1樓：匿名使用者
禹的兒子啟繼承皇位，從此便從天下為公到家天下。基本就是在這個時候開始了血緣繼承，結束禪讓的。
2樓：網友
最後一次禪讓應該是清朝時期。乾隆六十年（1795年） 八十五歲 正月，湘黔苗民起義爆發，至嘉慶二年（1797年）平定。九月三日，御勤政殿，宣示建儲密旨，立皇十五子永琰為皇太子，定明年歸政，改為嘉慶元年。
十月，頒嘉慶元年時憲書。普免明年地丁錢糧。
3樓：愛笑的大巧若拙
堯舜禹三皇之後，大禹的兒子啟建立了夏朝，夏朝結束了禪讓制度，改為家天下，
禪宗創立於何時？
4樓：漫閱科技
禪宗創立於武則天統治時期，實際創始人是慧能，以它獨特的修養方法、思想方法為宗派名稱，開始流行於今廣東、兩湖一帶，唐末、五代時期遍及全國。
禪的歷史 ？
5樓：網友
自己整理的玄學筆記，期望。
中國佛教的八宗之祖，如：
禪宗、密宗、唯識（法相）、天台、華嚴、三論、成實、淨土等。
紅教的「大圓滿」，花教的「大圓勝慧」，白教的「大手印」 旨在「唯識」與「般若」。
但與其說是「中觀」的修法，毋寧說是禪。
宗心法的同源異派，較為適當。再其次，東密修法的理論，唯未完全採用「唯。
識」的大系，但其主要重心，實不離於「唯識」的「勝義有」觀。
心嚮往之的即身成佛但是，一般顯教的佛學，無論大乘和小乘的理論和修法，都說由乙個普通平凡的凡夫，要修證到成佛成聖的階段，實在非常之難。在小。
乘的佛學中，認為至少要死後重生人生，連續修持好幾生才能證果。到了大乘。
佛學的唯識法相宗，認為由凡夫到成佛之路，必須要經過三大劫。等於說，要。
經過無數次的世界成壞，才有成就的可能。一般人在開始學佛學道時，總帶有。
多多少少，或潛在而不自知的功利觀念，對於多生累劫修持成佛的說法，和遙。
遠而不能把握的道德昇華和善行的結果，不是望而卻步，就是多數半途而廢。
極難至誠修學，遭遇曲折困難而永無退志。只有禪宗，標榜出「明心見性，頓。
悟成佛」，比較富於吸引力，會使一般人生起追求的渴望。除此之外，密宗。
即身成佛」的號召，則更能引人入勝。
此外，在佛學的修法中，無論顯教的任何一宗，乃至禪宗，除了採用禪定的。
靜慮——止觀等方法，作為修持的憑藉以外，其餘的學理，大體上都是智慧思。
維所得的成果。而且汪洋倘恍，難窮邊際，使一般淺智的人，感覺到難以憑藉，更無絕對的把握。而在密宗呢？提出有「三密」的加持功德，使人容易得到。
即身成佛」的效果。而且花樣百出，可使修學密宗的人，晝夜忙著「有為」
而求達「無為」涅盤的成果。
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