1樓：匿名使用者
溫故而知新說的是學習。學習要懂得溫習，才能慢慢獲得知識。出自《論語》
2樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師矣《論語》中的，「子曰：溫故而知新，可以為師矣。」
譯文：孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
溫故而知心是什麼意思
3樓：匿名使用者
複習舊的 學習新的。
4樓：匿名使用者
溫習舊的，學習新的。
「溫故而知新，可以為師矣」出自**？
5樓：網友
意思：在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。
原文出自《論語·第二章·為政篇》
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
註釋：溫故而知新：故，已經過去的（指已經學習過或已經掌握的知識）新，剛剛學到的知識。
溫故而知新」有四解。一為「溫故才知新」,溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。
這才是乙個真正的大師應該具有的能力。
溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
因此，溫故而知新是乙個十分可行的學習方法。
6樓：昌幻露
出自孔子的論語。很有名。
7樓：下個id我們再見
出自《論語_為政》
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。「
8樓：使命踐行者焦竣
出自論語的為政篇
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
就舊有古人知識的對待方法，必須當下想活用出新
詳解：這章，大概沒幾個中國人不知道的，但所有通常的解釋，錯得離譜。按這通常的解釋，如果所有人都能「溫故而知新」，那不人人都成老師？
而那些毫無根基，只為顛覆而顛覆的人，不都成了大老師？「溫習過去，以知道未來」就可以當老師，那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」？又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知？
其實，「可以」不是白話文裡的乙個詞語，而是「可」+「以」，「溫故而知新」因強調而提前，相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」，應當；「師」，不能狹義地理解為一定是某人，所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」，通「蘊」，積聚、包容；「故」，故有的，這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧；「知」，「智」的本字，智慧；「新」，鮮活的創造與呈現。
溫故而知新」，積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
由知、德者，鮮矣！」，蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧、所得的君子，永遠處在創新、創造之中啊。「故」，就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所得，「溫」所得，是一種積聚、蘊藏，沒有「溫故」，就沒有智慧的創新與創造，沒有「由知、德者，鮮矣！
而「知新」，其「新」如果不能「溫故」，那就不能成就真正鮮活的智慧，沒有積聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」，是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古，師古、好古是師其智慧、好其智慧，而智慧必須在當下能活用出新，才是真正的智慧，否則，把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來，只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑，但決不是唯一的，更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」，無論如何去「習」，都開不出網路世界的「新知」。
但智慧是超越這一切的，無論是「新知」還是「舊知」，都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現，這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊。
溫故而知心是什麼意思
9樓：網友
溫故而知新意為複習舊的東西就可以知道新的東西。溫故而知心可以是經常看過去的東西就可以知道彼此的心❤
10樓：答林蔭道
你好，應該是「溫故而知新」：溫習舊知識從而得知新的理解與體會。
希望能採納，謝謝。
溫故而知心,可以為師矣的意思
11樓：彼岸木屋
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
應該是：溫故而知新，可以為師矣 吧。
12樓：
溫習已經學過的知識(故：舊的，原先的)能夠悟出新的見解獲得新的知識，這樣就可以當老師了！
13樓：網友
溫習學過的知識，獲得新的見解，就可以做別人的老師了！
14樓：馬婕的
溫習舊的知識進而(能從中)發現新的東西(就)可憑此做老師了。
這一則主要談知識的鞏固與創新。學知識是乙個由淺入深，循序漸進的過程。對知識掌握紮實並能靈活運用的人，可以為人師表。
15樓：網友
不對！應該是「溫習舊的知識，進而有新的領悟，（這樣的方法）可以用來作為指導（可以算得上一位老師）」
論語裡的溫故而知心的意思
16樓：恬淡還旺盛丶抹香鯨
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 選自＜＜論語 為政＞＞故－－故舊 過去的 過去發生的事情． 知－－是明瞭，對新事物的洞悉．能從歷史中得到對新事物，新問題的啟發，表明這個人已經」通達」了事物的內在規律，能舉一反三，靈活運用，這個老師是」通達」的，很不簡單了． 新－－新的時代 新的事物 新的問題。
所以本章可理解為：孔子說：」能從過去的經驗中瞭解新事物的發展規律，就可以做老師了．」
為政應當瞭解事物發展的一般規律，」以史為鑑，可知興替」 史－－既包括對具體歷史事件的得失考察，也包括對」大歷史觀」的研究，因為巨集觀和微觀本是不可剝離的．
17樓：好靜不好動
溫故而知新。
原文】子曰：「溫故①而知新，可以為師矣。」
註釋】溫故：溫習舊知識，也就是」學而時習之」的意思。
譯文】孔子說：「溫習舊知識而能夠獲得新知識，就可以做別人的老 師了。
讀解】學而時習之，不亦悅乎？」 悅在**？ 就在「溫故而知新」。
學習最重要的是獲取心得，逐步達到無師自通的程度。換句話說，無師自通，就可以做別人的老師了。 所以，高明的老師總是致力於學生自學能力的培養。
18樓：春正祥
溫習舊的知識能獲得新知識新發現。
溫故而知新的「而」是什麼意思？
19樓：雲南萬通汽車學校
「溫故而知新」有四解。
一為「溫故才知新」,溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；
二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
第四，是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。這才是乙個真正的大師應該具有的能力。
你看具體情境使用哪乙個。
20樓：月亮6之神
複習舊的知識，從中獲得新得體會與發現，這樣就可以做老師了。
21樓：網友
連詞，表順承關係。
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（
楊伯峻譯文：孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。」—論語譯註》
22樓：
從而，溫習舊知識，從而能得到新體會。
23樓：網友
「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
溫故而知新的心是什麼意思
24樓：舊城空舊夢
新是形容詞，這裡是形容詞變名詞。
屬於詞類活用。
新的意思是：新的事物，新的知識。
溫故而知新,可以為師矣是什麼意思
25樓：人文漫步者
這其實是在講授如何學習的故事。就是如何才能夠把知識融會貫通，要多問過舊的知識。
26樓：網友
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什麼都學不到。」
27樓：網友
溫習學過的舊知識，並且反覆的閱讀，這樣你就可以成為自己的老師。
28樓：使用者
孔子說：「溫習舊的知識從而知道新的理解與體會，可以憑藉這一點當老師。」
29樓：李
溫習舊的知識，得到新的理解 。憑此就可以成為老師了。
30樓：使用者
溫習舊的知識就能從中得到新的體會與理解，就可以當老師了。
31樓：
反覆去溫習以前的知識，讓自己能對學過的知識牢記，或產生新的見解。同時又不斷的學習、補充新的知識，與以前學過的知識相結合。這樣就是學習最高的境界，這樣便可以當別人的老師了。
32樓：使用者
溫習舊的知識，可以得到新的啟迪。
33樓：網友
溫習舊的知識，得到新的理解 。憑此就可以成為老師了。
34樓：網友
可以為師也意日誌是憑藉這一點就可以當老師了，可以意思為憑藉這一點就可以。
35樓：淡淡的蘭花味兒
溫習從前學過的知識就能當老師了
溫故而知新，可以為師矣的意思
溫故而知新，可以為師矣的意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。擴充套件資料 溫故而知新 有四解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識 三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力...
溫故而知新,可以為師矣是什麼意思
溫故而知新可以為師矣的意思是溫習學過的舊知識,並且反覆的閱讀,這樣你就可以當老師了。出自 孔子的 論語 論語 第二章 為政篇 含義 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新說明人們的新知識 新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。原文 子曰 吾與回言，終日不違...
溫故而知新,可以為師矣中的以是什麼意思
子抄曰 溫故而知新,可以為師矣bai。孔子說du 溫習舊知zhi識從而得知新的理解與體會,憑dao借這一點就可以成為老師了。以 憑藉 溫故而知新 是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認的適應性。人們的...