1樓：亢玉山
孟子在《盡心下》一文談到：「可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之謂美。充實而有光輝之謂大。大而化之之謂聖。聖而不可知之之謂神
2樓：天風追月
《十三經注疏》注：己之可欲乃使人慾之，是為善。己所不欲勿施於人也。
有之於己乃謂人有之是為信，人不億不信也。充實善信，使之不虛是為美人，美德之人也。充實善信而宣揚之，使有光輝，是為大人。
大行其道，使天下化之，是為聖人。有聖知之明，其道不可得知，是為神人。
《十三經注疏》清。嘉慶刊本。中華書局《孟子註疏》卷十四上，第6040頁。
3樓：其翼若垂天之雲
出自《孟子·盡心下》
原文] 浩生不害問曰：「樂正子，何人也？」孟子曰：「善人也，信人也。」「何謂善？何謂信？」
曰：「可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。」
譯文] 浩生不害（齊國人，姓浩生，名不害。）問道：「樂正子為人如何？」孟子說：「是個善人，誠信的人。」問：「什麼叫善？什麼叫信？」
孟子說：「值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充滿全身叫作美，充滿並且能發出光輝叫作大，光大並且能使天下人感化叫作聖，聖又高深莫測叫作神。樂正子的人品，在善與信二者之中，在美、大、聖、神四者之下。」
如何理解孟子的「充實之為美」？
4樓：有種拽給我看
充實之為美：所謂「充實」，指的是個體通過自覺的努力，把其固有的善良之本性「擴而充之」，使之貫注滿盈於人體之中。「充實」之所以能成為美，在於它能使人的外在形體「生色」，給人以美感。
理解：孟子認為美的人必須具有仁義道德的內在品質，並表現充盈於外在形式。在這裡孟子把人格的美看作是個體人格中實現了的善，即人格的美包含著善，又超過了善，從而深刻地發展了孔子的關於美與善的內在一致性的思想。
孟子以充實為美，就是要呼籲人們全面增強自己的修養，引導人們向美之德和德之美靠齊。
5樓：網友
羊大為美阿。
就是說，有內容的東西才美（很多時候，是關於文章方面的）華而不實的東西是算不上美的。
樓上真能抄啊。
除了鄙視，就是無語了。。。
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