1樓:匿名使用者
諸侯的字面解釋
就是諸位列侯的簡稱吧,指分封在各地的王侯.
侯是爵位.
啟繼位之後
回,有扈氏不答服,實質應該還是利益分配不均造成的.
有賢者居之的禪讓制變成世襲制,各地的族長自然不服,而有扈氏只不過是那個出頭的榫子,而且很不幸的先爛掉了.
成了啟繼承帝位之後被殺給雞看的那隻猴,成了啟鞏固自己帝位的基石.
2樓:破色
提醒樓主要分清,諸侯,和諸侯王的區別
這裡「諸侯」指什麼人?「有扈氏不服」的實質說明了什麼問題?
3樓:哆啦c夢
及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未恰。故諸侯皆去益而朝啟,曰:「吾君帝禹之子也。」於是,啟遂即天子之位。。。。。。有扈氏不服,啟伐之。
及禹崩,雖授益......中「諸侯」指什麼?「有扈氏不服」表現的實質問題是什麼?
4樓:手機使用者
諸侯指原始部落首領,表現的實質問題是原始社會與奴隸制社會的碰撞。
材料一,二分別反映了什麼歷史現象
5樓:匿名使用者
(1) 材料一反映的是
什麼歷史現象?(2) 材料二反映的是什麼歷史現象?(3)材料三問題如下 (1) 材料一反映的是什麼歷史現象?
(2) 材料二反映的是什麼歷史現象? (3)材料三中的「諸候」指什麼人?有扈氏「不服」的實質是什麼問題?
(4)以上三個材料所反映的現象說明了什麼歷史問題? (5)以上材料是否可靠?請舉出與此相呼應中的材料.
禪讓制統治者選取有才能的人做王 而非後世中的家天下3.原始社會的公有制逐漸被私有制取代
4.生產力的發展導致生產資料的私有化,結果就是階級的分化,過去各自實力相當而產生的部落聯盟最終被某個最強大的部落統一或者控制,所以以禪讓製為代表的原始部落共和制度必然被父系社會的終極體制 世襲制 代替
附加 諸侯是部落首領
有扈氏 怎麼讀
6樓:李快來
你好:有扈氏 這樣讀:
有(yǒu)扈(hù)氏(shì)
拼音:是漢字讀音的一種注音方法,拼讀音節的過程,就是按照普通話音節的構成規律
把聲母、介母、韻母急速連續拼合並加上聲調而成為一個音節。
材料一 堯乃賜舜綈衣,與琴為築倉廩,予牛羊。 材料一是否可靠?請舉出於此相互印證的材料。 15
7樓:匿名使用者
問: 材料
bai一:堯乃賜舜絺衣
du,與琴,為築倉廩zhi,予牛羊.
材料二:堯知子丹朱不肖,不足dao受天下專,於是乃權受舜,舜子上均亦屬不肖,舜乃豫薦禹於天.
材料三:及禹崩,雖受益,益之佐禹日淺;天下未洽.故諸侯皆去益而朝啟,曰「吾君帝禹之子也.」於是,啟遂即天子之位......有扈氏不服,啟伐也.
(1)材料一反映的是什麼歷史現象?
(2)材料二反映的是什麼歷史現象?
(3)材料三中的「諸侯」指什麼人?有扈氏「不服」表現的實質是什麼問題?
(4)上三個材料所反映的現象說明了什麼歷史問題?
(5)以上材料是否可靠?請舉出於此可相互印證的材料.
材料一:公天下,原始社會財產共有
材料二:禪讓制
3.諸侯指原始部落首領,反映了原始社會與奴隸制社會的碰撞4.家天下向公天下轉變
5.可靠,歷史發展的必然.材料三皇五帝的傳說,當然也有虛構部分
聖經中說的惡人是指什麼人，聖經中說的惡人指什麼人？無人回答，我認為是被撒但靈充滿的人。請各位補充。
聖經中說的惡人是指 我 這個我就是從亞當那裡出生的每一個人。很多人常常誤解，以為是犯罪的人，認為不犯罪的就不是惡人。其實，我們成為惡人，不在於我們做什麼，而在於我們的出生，因為我們是從罪孽裡生的，在母親懷胎的時候就有了罪。所以惡人更確切的說，就是帶著亞當的心的人。希望能幫助你認識惡人 自己。脫離自己...
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人生的根本目的是什麼，人生的目的是指人（ ）的觀點和主張，是人生的根本願望和目標。
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