《陋室銘》中,作者為什麼要為陋室做銘

2021-03-03 20:45:44 字數 2583 閱讀 8138

1樓:匿名使用者

借物抒懷,斯是陋室,惟吾德馨。「銘」陋室,其實是在「銘」品德。

山不在高,有仙則靈,水不在深,有龍則靈。

苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁。

都從側面描述了作者的情懷

《陋室銘》中,作者為什麼要為「陋室」作「銘」

2樓:黛妮

《陋室銘》,唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。

運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。

3樓:匿名使用者

為了體現出自己安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操

4樓:鄂琴鍾離新晴

這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從主題看,《陋室銘》通過對居室

交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。

陋室銘》作者為陋室作銘,為什麼要從

5樓:匿名使用者

開頭以山水做類比,說明山水出名是因為有龍有仙,因此得出逗陋室地因主人逗德馨地而不陋的觀點。

用了詩詞表現方法中的興的手法,先言他物,以抒己情;用逗山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈地來引出下面的逗斯是陋室,惟吾德馨地。

作者自命清高,卓爾不群,用山、水來比喻其逗陋室地,用龍、仙來自喻,意思就是:逗雖然是間破舊的房子,但因為我的品德高潔而芳香四溢地。

作者為陋室作銘,為什麼要從「山」,「

6樓:匿名使用者

陋室銘全文:

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

作者在寫自己的陋室時,卻先寫了「山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。」意在說明無論是山還是水,並不會因其深或高而顯得吸引人,而有仙的山自然會成為名山,有龍的水,就會成為靈淵。

從而引出那句「斯是陋室,惟吾德馨。」,來說明,我是一個高尚的人,就像是呆在不高的山上的仙,與住在不深的水中的龍一樣。而後,作者更是寫與自己交友的人也都是「鴻儒」,來展現自己是一位道德高尚之人。

換句話說就是「你別看我穿得像乞丐,但我深知孔孟之道」

《陋室銘》作者為陋室作銘,為什麼要從「山」「水」「

7樓:dreamcatcher茗

開頭以山水做類比,說明山水出名是因為有龍有仙,因此得出「陋室」因主人「德馨」而不陋的觀點。

用了詩詞表現方法中的興的手法,先言他物,以抒己情;用「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈」來引出下面的「斯是陋室,惟吾德馨」。

作者自命清高,卓爾不群,用山、水來比喻其「陋室」,用龍、仙來自喻,意思就是:「雖然是間破舊的房子,但因為我的品德高潔而芳香四溢」。

作者為什麼要為陋室作銘?

8樓:匿名使用者

借陋室之名行歌頌道德品質之實,這才是作者真正的意思。託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀。

9樓:匿名使用者

因為作者想用陋室來反映自己的高潔志趣。 例如「談笑有鴻儒,往來無白丁」是自己交友的不俗;「無絲竹之亂耳,無案牘之勞行」是自己的淡薄名利。

10樓:夢中人未泯

斯是陋室唯吾德馨 首先是懷才不遇 其次是自我玩世不恭 這是比較傳統的解釋 我個人認為就是一憤青 在社會上受到排擠 回到家自嘲 也可以說是憤世嫉俗 也可以說是低俗 都說的通 看個人怎麼理解了

11樓:但要轉家和歸起

為了體現他的安貧樂道

12樓:加勒比海帶王

用來抒發自己的感情吧!

作者為陋室作銘,為什麼要從「山」,「水」,「仙

13樓:剝掉魚靈的魚

作者用水和仙來比作陋室,用仙和龍來說明主人「德馨」的重要。用兩個類比來說明後面的「斯是陋室,惟吾德馨」

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