陋室銘的主要內容陋室銘的中心思想是什麼?

2021-05-17 15:54:09 字數 4656 閱讀 3806

1樓:一彈戲牡丹

一、原文

陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈

。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

二、譯文

山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。

到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,平時可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。

孔子說:「這有什麼簡陋呢?」

三、作者朝代

【作者】劉禹錫 【朝代】唐

創作背景

《陋室銘》作於和州任上(824—826年)。《歷陽典錄》:「陋室,在州治內,唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權書碑。

」作者因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,反對宦官和藩鎮割據勢力。

革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定,通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶,故意刁難之。

和州知縣先安排他在城南面江而居,作者不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上:「面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。」

和州知縣知道後很生氣,吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊,附近垂柳依依,環境也還可心,作者仍不計較,並見景生情,又在門上寫了兩句話:「垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。

」那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫作者搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。

2樓:相依相瀠

原文:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,唯吾德馨。

臺痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

「何陋之有?」

本文通過對陋室的描寫,抒發了作者安貧樂道,潔身自好的思想,表現了作者不慕富貴,不與世俗同流合汙的高尚節操。

3樓:薄暗靈魂

陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,唯吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

「何陋之有?」

譯文山不在乎高,有仙人(居住)就能出名;水不在乎深,有龍(居住)就能顯靈。這雖然是間簡陋的屋子,但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧綠,長到階上,草色青蔥,映入簾裡。

與我談笑的都是有學問的人,往來的沒有沒有學問的人。可以彈奏素樸的古琴,閱讀佛經。沒有擾亂身心的華麗的樂聲,沒有使身體勞累的官府公文。

(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭。孔子說:有什麼簡陋的呢?

4樓:匿名使用者

本文通過對陋室的描寫,抒發了作者安貧樂道,潔身自好的思想,表現了作者不慕富貴,不與世俗同流合汙的高尚節操。

山不在乎高,有仙人(居住)就能出名;水不在乎深,有龍(居住)就能顯靈。這雖然是間簡陋的屋子,但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧綠,長到階上,草色青蔥,映入簾裡。

與我談笑的都是有學問的人,往來的沒有沒有學問的人。可以彈奏素樸的古琴,閱讀佛經。沒有擾亂身心的華麗的樂聲,沒有使身體勞累的官府公文。

(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭。孔子說:有什麼簡陋的呢?

5樓:呂屹

陋室銘 唐國劉禹錫 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,唯吾德馨。臺痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:「何陋之有?

」講述了作者的思考認識,體現了作者的品質,但其中一些觀點是錯誤的或不完善的,要跟白丁來往,白丁可以談談,白丁有學問,和白丁交流,做朋友,才能瞭解實際,才有力量,才能準確分析情況拿出措施幹成事,天是華夏民族傳統宗教信仰,華夏的教,華夏教,平等待人,以誠待人,能團結多數,有原則,學習需要的知識,總結經驗教訓,多思考,有自己見解,有自己感悟,敢承擔,分析解決遇到的問題,不斷去做,獲得心得體會,取得進步,生活好,創造出自己人生。

陋室銘的中心思想是什麼?

6樓:匿名使用者

1、中心思想

文章通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷,表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度,表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

2、文章簡介

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫(字夢得)所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。

3、原文

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

4、原文譯文

山不在於高低,有仙人(居住)就出名;水不在於深淺,有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。苔蘚的痕跡碧綠,長到臺階上,青蔥的小草映入竹簾裡。

與我談笑的都是博學的人,與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經。沒有嘈雜的**擾亂雙耳,沒有官府公文使身體勞累。

南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子(它們都很簡陋,但居住的人都很有名,所以就不感到簡陋了)。孔子說:「(既然君子住在裡面),又有什麼簡陋的呢?」

7樓:染指·流年

主題思想:

全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋。開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實:

「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴(無絲竹之亂耳),也不是功名利祿(無案牘之勞形),而是心之潔,趣之雅,德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,樹立榜樣,意在自勉,更表現出了作者安貧樂道之心,所以說「何陋之有」。

這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,不願與世俗同流合汙的生活態度,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

全文僅81字,有三層意思。第一層(第1~3句),運用類比點明主旨:「斯是陋室,惟吾德馨。

」以「山」、「水」喻「室」,以「仙」、「龍」喻「室主」,點明文章主旨「惟吾德馨」,陋室不銘。第二層(第4~7句),描寫居室環境、來往客人、日常生活,揭示「德馨」的內涵:幽美清雅的環境,反映室主人寧靜淡泊的心境;學問淵博的來客,表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自適的生活,則表現主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄,從而點明瞭「德馨」是「陋室不銘」的原因。

第三層(第8~9句),把自己的陋室與「諸葛廬」、「子云亭」相比,並以孔子的話結束全文,含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣,與開頭「惟吾德馨」遙相呼應。

8樓:匿名使用者

文章通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷,表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度,表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

9樓:匿名使用者

運用借物抒情、託物言志的手法,通過對陋室的描寫,表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

10樓:匿名使用者

斯是陋室,惟吾德馨是文章中的中心句

11樓:匿名使用者

通過讚美簡陋的居室,表達了作者不幕名利,不趨炎附勢,不貪圖富貴的高尚情操

12樓:匿名使用者

做人要追求內心思想品德的高尚,而不要在意於外在如何~

13樓:匿名使用者

」的內涵:發給急哦我我在學校門口等

14樓:青木刺蝟

「斯是陋室,唯吾德馨。」雖然只是間簡陋的屋子,但是我的品格美好。比喻對高尚品德的追求。

15樓:匿名使用者

淡泊明志,安平樂道。

16樓:匿名使用者

不慕名利的態度,安貧樂道的情趣

17樓:匿名使用者

傲岸情操,安貧樂道的情懷

18樓:匿名使用者

公積金哈哈哈還好幾個桂花糕古古怪怪剛剛好古古怪怪滾滾滾v古古怪怪滾滾滾滾滾滾

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譯 文 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好 就不感到簡陋了 青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學的人,往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的 擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。它好比南...

《陋室銘》中的銘,《陋室銘》中的「銘」的含義是是什麼,特

古代刻在器物上用來警戒自己或稱頌功德的文字,叫銘。這種文體一般都是用韻的。古代的一種文體,語文書八年級上期 22課有課下注釋 古代的一種文體,文字精煉,只給觀點,不下結論一般都用韻 銘 居室工整押韻,是文章能朗朗上口 老師說的!銘 一種文體,韻文!陋室銘 中的 銘 的含義是是什麼,特 銘,最初是古代...

劉禹錫的《陋室銘》

原文 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云 何陋之有?譯文山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我 住屋的...