那風雅頌分別指什麼也風雅頌各指什麼

2021-03-05 09:20:35 字數 4314 閱讀 6997

1樓:浨芮

風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分。

雅是周王朝直轄地區的**,即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。

2樓:邸傅香亢丁

風是民歌

雅是宮廷宴享或朝會時的樂歌

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,大多是歌頌祖先功業的

3樓:匿名使用者

風雅頌賦比興合稱「六義」。「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有,不斷積累,先由《周禮·春官·大師》總結:「教六詩,曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。

以六德為之本,以六律為之音」。[1]漢代《毛詩序》的作者,根據《周禮》的說法提出了「詩之六義」說:「故詩有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。

」[2]很明顯,風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類,賦、比、興是指什麼,則沒有說明。唐代孔穎達《毛詩正義》說:「賦比興是詩之所用,風雅頌是詩之成形」;意思是前者是詩的作法,後者是詩的體裁。

一般說,賦、比,都比較清楚,興就有疑問,後人的解釋分歧很多。至今也沒有定論。劉勰所謂「風通而賦同」,即風雅頌相通,賦則作為詩的一般表現手法,「通正變,兼美刺」,也是相同的,這些都比較好理解,惟獨比和興問題,歷代解釋很多。

概括起來大體上有三種解釋的方法,即政治的解說、語言的解說和文學的解說。

4樓:匿名使用者

風,指國民,即西周時期各國的民間歌謠。雅,又分大雅和小雅,主要指當時貴族的作品。頌,是形容、讚頌之意,是當時王候進行祭祖時的樂歌。

5樓:琴眠舊書

你真的瞭解《詩經》「三大義」,風雅頌嗎?快來看看分類標準吧

風雅頌各指什麼

6樓:小想的小世界

【詩經】按用途和**分「風、雅、頌」三部分,其中的風是指各地方的民間歌謠,雅大部分是貴族的宮廷正樂,頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。

「賦、比、興」是【詩經】的主要表現手法。其中直陳其事叫賦;譬喻叫比;先言它物以引起所詠之物叫興。

如果要說詩經最大的特點是什麼,夫子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

還說「三百五篇,孔子皆絃歌之,古聖賢們皓首窮經,不能得其一二,我輩豈敢妄言詩經大意哉。

7樓:匿名使用者

詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。

拓展資料:

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子,被譽為古代社會的人生百科全書。

8樓:韓尛敏

拓展資料:

風雅頌賦比興合稱「六義」。

「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有,不斷積累,先由《周禮·春官·大師》總結:「教六詩,曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。

以六德為之本,以六律為之音」。

漢代《毛詩序》的作者,根據《周禮》的說法提出了「詩之六義」說:「故詩有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。

」很明顯,風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類,賦、比、興是指什麼,則沒有說明。

唐代孔穎達《毛詩正義》說:「賦比興是詩之所用,風雅頌是詩之成形」;意思是前者是詩的作法,後者是詩的體裁。

一般說,賦、比,都比較清楚,興就有疑問,後人的解釋分歧很多。

至今也沒有定論。

劉勰所謂「風通而賦同」,即風雅頌相通,賦則作為詩的一般表現手法,「通正變,兼美刺」,也是相同的,這些都比較好理解,惟獨比和興問題,歷代解釋很多。

概括起來大體上有三種解釋的方法,即政治的解說、語言的解說和文學的解說。

9樓:匿名使用者

風是民歌雅是宮廷宴享或朝會時的樂歌頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,大多是歌頌祖先功業的

10樓:醉花陰

風指的是民歌,雅指的是宮廷**,頌指的是祭祀樂曲。

11樓:素顏以對

風,地方樂調,

「雅」詩就是西周王畿的樂調。王畿,都城地區,就是渭水流域地區,雅詩就是這一地區的樂調,之所以如此。

《詩經》的詩篇當初都是樂歌,由於曲調的特點不同,劃分三類,後樂譜失傳,僅留歌詞,我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。

由風,雅,頌三部分組成,對於風,雅,頌的解釋有種種說法,一般認為是按照**來劃分的.

詩經 風雅頌 分別指的是什麼 還有那些

12樓:匿名使用者

詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類,賦比興是詩經的主要三種表現手法。

風是不同地區的地方**,雅是周王朝直轄地區的**,即所謂正聲雅樂,頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。

賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。

比:比喻。

興:託物起興,先言他物,然後藉以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

擴充套件資料全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。

從思想性和藝術價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。

13樓:匿名使用者

《詩經》收集了自西周初年至春秋時期大約五百多年的三百零五篇詩歌。內容上分為風、雅、頌三部分,其中「風」是地方民歌,有十五國風,共一百六十首;「雅」主要是朝廷樂歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;「頌」主要是宗廟樂歌,有四十首。表現手法主要是賦、比、興。

「賦」就是鋪陳(敷陳其事而直言之也),「比」就是類比(以彼物比此物也),「興」就是啟發(先言它物以引起所詠之詞也)。《詩經》思想和藝術價值最高的是民歌,「飢者歌其食,勞者歌其事」,《伐檀》、《碩鼠》就是「風」的代表作。

包含「風」「雅」「頌」和修辭手法「賦」「比」「興」,合稱《詩經》的「六義」。風、雅、頌,是詩經的體裁,也是詩經作品分類的主要依據。

古詩中的風雅頌分別指的是什麼

14樓:雪妖

風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分。

雅是周代的**,即所謂的正聲雅樂。根據**的不同,可分為《大雅》31首,《小雅》74首,共105首。除了《小雅》中的少數民歌外,大部分都是貴族文人的作品。

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。宋詞分為周宋31首、呂宋4首、商宋5首,共40首。它們都是貴族文人的作品。

從時間上看,周宋、大雅大部分形成於西周初年。大雅的一小部分和小雅的一大部分,形成於西周晚期東移時期,國豐、魯宋、商宋大部分形成於春秋時期。

擴充套件資料;

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經》中風雅頌都是指什麼

15樓:哀長征玄媚

風是不同地區的地方**

雅是周王朝直轄地區的**,即所謂正聲雅樂

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的

16樓:刀淑琴蹉戊

風:《國風》雅:《大雅》《小雅》頌:對

用於祭祀

歌頌功德的記載

詩經中的風雅頌分別表示什麼

17樓:匿名使用者

鄉土之音」 就是「風」、「朝廷之音」就是「雅」、「郊廟之音」就是「頌」

18樓:匿名使用者

風指民間流傳的歌謠等作品,雅指貴族作品,頌指祭祀,拜神時所唱的歌謠等作品

古詩風雅頌中風指什麼,古詩風雅頌中的風是什麼意思

古詩 風雅頌 中 風 的意思是十五國風,是指十五種地方性的民歌,各有不同特點的聲調和風格,是 詩經 的最主要的組成部分,分周南 召南,邶風 鄘風 衛風 王風 鄭風 齊風 魏風 唐風 秦風 陳風 檜風 曹風 豳風.風雅頌 f ng y s ng 釋義 詩經 的三個組成部分。詩 大序 認為風是用於教化 ...

詩經風雅頌分別指的是什麼還有那些

詩經根據樂調的不同分為風 雅 頌三類,賦比興是詩經的主要三種表現手法。風是不同地區的地方 雅是周王朝直轄地區的 即所謂正聲雅樂,頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。賦 平鋪直敘,鋪陳 排比。比 比喻。興 託物起興,先言他物,然後藉以聯想,引出詩人所要表達的事物 思想 感情。擴充套件資料...

古詩中「風 雅 頌」中的「風」是指什麼

指 詩經 國風 p.s.詩經六義 風 雅 頌 賦 比 興 前三為主要體裁,後三者為寫作手法.風 指的是 詩經 中 國風 國風 是 詩經 的最主要的組成部分。分周南 召南,邶風 鄘風 衛風 王風 鄭風 齊風 魏風 唐風 秦風 陳風 檜風 曹風 豳風 又稱十五國風。所記載的均是流傳在十五國 貴族封地 的...