1樓：561漢子
竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，
閒著中庭梔子花。
作者唐詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人。家貧，「從軍走馬十三年」，居鄉則「終日憂衣食」，四十歲以後，「白髮初為吏」，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。
他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題為「宮中調笑」，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：
「團扇，團扇，美人並來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管絃？弦管，弦管，春草昭陽路斷。
」末句斬釘截鐵，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：「揚州池邊小婦，長幹市裡商人。
三年不得訊息，各自拜鬼求神。」純是白描，別有情趣。
王建是大曆進士。門第衰微，早歲即離家寓居魏州鄉間。20歲左右，與張籍相識,一道從師求學，並開始寫樂府詩。
貞元十三年(797)，辭家從戎,曾北至幽州、南至荊州等地,寫了一些以邊塞戰爭和軍旅生活為題材的詩篇。在「從軍走馬十三年」（《別楊校書》）後，離開軍隊，寓居咸陽鄉間，過著「終日憂衣食」(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前後,「白髮初為吏」（《初到昭應呈同僚》），任昭應縣丞。
長慶元年(821)，遷太府寺丞，轉祕書郎。在長安時，與張籍、韓愈、白居易、劉禹錫、楊巨源等均有往來。大和初,再遷太常寺丞。
約在大和三年(829)，出為陝州司馬。世稱王司馬。大和五年，為光州（治所在今河南潢川）刺史，賈島曾往見贈詩。
此後行跡不詳。
王建一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機會接觸社會現實,瞭解人民疾苦,寫出大量優秀的樂府詩。他的樂府詩和張籍齊名,世稱「張王樂府」。其詩題材廣泛,生活氣息濃厚,思想深刻,愛憎分明。
如《田家行》、《簇蠶辭》、《當窗織》、《織錦曲》、《促刺詞》、《去婦》、《水夫謠》、《海人謠》等，反映了勞動人民備受殘酷剝削壓迫的痛苦生活，特別對勞動婦女的悲慘境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、權豪凶橫和藩鎮混戰等黑暗的社會現實；《古從軍》、《遼東行》、《渡遼水》、《涼州行》等，抨擊了給廣大人民帶來災難的開邊戰爭，同時也譴責了邊將的無能，不知收復失地，表現了既反對窮兵黷武，又慨嘆國土淪喪的進步立場。此外，他還有一些作品，如《賽神曲》、《田家留客》等描寫了農村風俗和生活畫面；《寄遠曲》、《鏡聽詞》等，表現了婦女對出門遠行親人的思念之情；《望夫石》、《精衛詞》等，歌頌了堅貞的愛情和被壓迫者的鬥爭精神。也有少數作品，流露出人生無常、嘆老傷貧等消極情緒。
王建樂府詩，善於選擇生活中具有典型意義的人物，事件和環境加以藝術概括,集中而形象地反映現實,揭示矛盾。他很少在詩中發議論，而是運用比興、白描、對比、映襯等手法，通過各種形象或人物的自白來再現現實；或在結尾用重筆突出主題，戛然而止。用筆簡潔峭拔，入木三分，語氣含蓄，意在言外。
體裁大多是七言歌行，篇幅較短。語言通俗明晰而凝鍊精悍，富有民歌謠諺的色彩。用韻平仄相間,往往隔二句或四句換韻,節奏短促，激越有力。
這些特色，形成了王建樂府詩特有的藝術風格。
王建又以《宮詞》知名。他的《宮詞》百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，廣泛地描繪宮禁中的宮闕樓臺、早朝儀式、節日風光，以及君王的行樂遊獵，歌伎樂工的歌舞彈唱,宮女的生活和各種宮禁瑣事,猶如一幅幅風俗圖畫，是研究唐代宮廷生活的重要資料。歐陽修《六一詩話》曾指出它的內容「多言唐宮禁中事，皆史傳**所不載者」。
詩中的描繪也栩栩如生，因而廣為傳播，頗有仿作。魏慶之《詩人玉屑》引《唐王建宮詞舊跋》說，後世「效此體者雖有數家，而建為之祖」。王建的
五、七言近體，有一部分征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，因有真實的生活體驗，也能「感動神思，道人所不能道」（《唐才子傳》）。但這些詩往往雜有消極頹廢思想，藝術上也缺乏明顯特色。他的絕句，則清新婉約，多可誦之作。
還寫過《宮中三臺》和《江南三臺》等小令，是中唐文人詞的重要作者之一。
王建的著作,《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。今傳刻本有:《王建詩集》10卷,南宋陳解元書棚本；2023年中華書局上海編輯所以此為底本，並參照其他刊本校補排印。
《王建詩集》8卷,明汲古閣刻本。《王建詩》8卷,《唐六名家集》本。《王司馬集》8卷,清胡介祉刊本。
《王建詩集》10卷，《唐詩百名家全集》本。《宮詞》1卷，有單刻本及明顧起經注本。事蹟見《唐詩紀事》、《唐才子》。
[編輯本段]鑑賞
這首山水田園詩，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息，頗值得稱道。
「雨裡雞鳴一兩家」。詩的開頭就大有山村風味。這首先與「雞鳴」有關，「雞鳴桑樹顛」乃村居特徵之一。
在雨天，晦明交替似的天色，會誘得「雞鳴不已」。但倘若是平原大壩，村落一般不會很小，一雞打鳴會引來群雞合唱。山村就不同了，地形使得居民點分散，即使成村，人戶也不會多。
「雞鳴一兩家」，恰好寫出山村的特殊風味。
「竹溪村路板橋斜」。如果說首句已顯出山村之「幽」，那麼，次句就由曲徑通幽的過程描寫，顯出山居的「深」來，並讓讀者隨詩句的嚮導，體驗了山行的趣味。在霏霏小雨中沿著斗折蛇行的小路一邊走，一邊聽那蕭蕭竹韻，潺潺溪聲，該有多稱心。
不覺來到一座小橋跟前。這是木板搭成的「板橋」。山民尚簡，溪溝不大，原不必張揚，而從美的角度看，這一座板橋設在竹溪村路間，這竹溪村路配上一座板橋，卻是天然和諧的景緻。
「雨過山村」四字，至此全都有了。詩人轉而寫到農事：「婦姑相喚浴蠶去」。
「浴蠶」，指古時用鹽水選蠶種。據《周禮》「禁原蠶」注引《蠶書》：「蠶為龍精，月值大火（二月）則浴其種。
」於此可見這是在仲春時分。在這淳樸的山村裡，婦姑相喚而行，顯得多麼親切，作為同一家庭的成員，關係多麼和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之後。「相喚浴蠶」的時節，也必有「相喚牛耕」之事，只舉一端，不難概見其餘。
那優美的雨景中添一對「婦姑」，似比著一雙兄弟更有詩意。
田家少閒月，冒雨浴蠶，就把倍忙時節的農家氣氛表現得更加夠味。但詩人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最後一句：「閒著中庭梔子花」。
事實上就是沒有一個人「閒著」，但他偏不正面說，卻要從背面、側面落筆。用「閒」襯忙，興味尤饒。一位西方詩評家說，徒手從金字塔上挖下一塊石頭，並不比從傑作中抽換某個單詞更困難。
這裡的「閒」，正是這樣的字，它不僅是全句也是全篇之「眼」，一經安放就斷不可移易。同時詩人做入「梔子花」，又豐富了詩意。雨浥梔子冉冉香，意象夠美的。
此外，須知此花一名「同心花」，詩中向來用**之象徵，故少女**很喜採擷這種素色的花朵。此詩寫梔子花無人採，主要在於表明春深農忙，似無關「同心」之意。但這恰從另一面說明，農忙時節沒有談情說愛的「閒」功夫，所以那花的這層意義便給忘記了。
這含蓄不發的結尾，實在妙機橫溢，搖曳生姿。
全詩處處扣住山村特色，融入勞動生活情事，從景寫到人，從人寫到境，運用新鮮活潑的語言，新鮮生動的意象，傳出濃郁的鄉土氣息。可謂「心思之巧，辭句之秀，最易啟人聰穎」（《唐詩別裁》卷八評張王樂府語）了。
2樓：
雨過山村（唐·王建）
雨裡雞鳴一兩家，
竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，
閒著中庭梔子花。
[編輯本段]作者
唐詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人。家貧，「從軍走馬十三年」，居鄉則「終日憂衣食」，四十歲以後，「白髮初為吏」，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。
他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題為「宮中調笑」，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：
「團扇，團扇，美人並來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管絃？弦管，弦管，春草昭陽路斷。
」末句斬釘截鐵，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：「揚州池邊小婦，長幹市裡商人。
三年不得訊息，各自拜鬼求神。」純是白描，別有情趣。
王建是大曆進士。門第衰微，早歲即離家寓居魏州鄉間。20歲左右，與張籍相識,一道從師求學，並開始寫樂府詩。
貞元十三年(797)，辭家從戎,曾北至幽州、南至荊州等地,寫了一些以邊塞戰爭和軍旅生活為題材的詩篇。在「從軍走馬十三年」（《別楊校書》）後，離開軍隊，寓居咸陽鄉間，過著「終日憂衣食」(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前後,「白髮初為吏」（《初到昭應呈同僚》），任昭應縣丞。
長慶元年(821)，遷太府寺丞，轉祕書郎。在長安時，與張籍、韓愈、白居易、劉禹錫、楊巨源等均有往來。大和初,再遷太常寺丞。
約在大和三年(829)，出為陝州司馬。世稱王司馬。大和五年，為光州（治所在今河南潢川）刺史，賈島曾往見贈詩。
此後行跡不詳。
王建一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機會接觸社會現實,瞭解人民疾苦,寫出大量優秀的樂府詩。他的樂府詩和張籍齊名,世稱「張王樂府」。其詩題材廣泛,生活氣息濃厚,思想深刻,愛憎分明。
如《田家行》、《簇蠶辭》、《當窗織》、《織錦曲》、《促刺詞》、《去婦》、《水夫謠》、《海人謠》等，反映了勞動人民備受殘酷剝削壓迫的痛苦生活，特別對勞動婦女的悲慘境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、權豪凶橫和藩鎮混戰等黑暗的社會現實；《古從軍》、《遼東行》、《渡遼水》、《涼州行》等，抨擊了給廣大人民帶來災難的開邊戰爭，同時也譴責了邊將的無能，不知收復失地，表現了既反對窮兵黷武，又慨嘆國土淪喪的進步立場。此外，他還有一些作品，如《賽神曲》、《田家留客》等描寫了農村風俗和生活畫面；《寄遠曲》、《鏡聽詞》等，表現了婦女對出門遠行親人的思念之情；《望夫石》、《精衛詞》等，歌頌了堅貞的愛情和被壓迫者的鬥爭精神。也有少數作品，流露出人生無常、嘆老傷貧等消極情緒。
王建樂府詩，善於選擇生活中具有典型意義的人物，事件和環境加以藝術概括,集中而形象地反映現實,揭示矛盾。他很少在詩中發議論，而是運用比興、白描、對比、映襯等手法，通過各種形象或人物的自白來再現現實；或在結尾用重筆突出主題，戛然而止。用筆簡潔峭拔，入木三分，語氣含蓄，意在言外。
體裁大多是七言歌行，篇幅較短。語言通俗明晰而凝鍊精悍，富有民歌謠諺的色彩。用韻平仄相間,往往隔二句或四句換韻,節奏短促，激越有力。
這些特色，形成了王建樂府詩特有的藝術風格。
王建又以《宮詞》知名。他的《宮詞》百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，廣泛地描繪宮禁中的宮闕樓臺、早朝儀式、節日風光，以及君王的行樂遊獵，歌伎樂工的歌舞彈唱,宮女的生活和各種宮禁瑣事,猶如一幅幅風俗圖畫，是研究唐代宮廷生活的重要資料。歐陽修《六一詩話》曾指出它的內容「多言唐宮禁中事，皆史傳**所不載者」。
詩中的描繪也栩栩如生，因而廣為傳播，頗有仿作。魏慶之《詩人玉屑》引《唐王建宮詞舊跋》說，後世「效此體者雖有數家，而建為之祖」。王建的
五、七言近體，有一部分征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，因有真實的生活體驗，也能「感動神思，道人所不能道」（《唐才子傳》）。但這些詩往往雜有消極頹廢思想，藝術上也缺乏明顯特色。他的絕句，則清新婉約，多可誦之作。
還寫過《宮中三臺》和《江南三臺》等小令，是中唐文人詞的重要作者之一。
王建的著作,《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。今傳刻本有:《王建詩集》10卷,南宋陳解元書棚本；2023年中華書局上海編輯所以此為底本，並參照其他刊本校補排印。
《王建詩集》8卷,明汲古閣刻本。《王建詩》8卷,《唐六名家集》本。《王司馬集》8卷,清胡介祉刊本。
《王建詩集》10卷，《唐詩百名家全集》本。《宮詞》1卷，有單刻本及明顧起經注本。事蹟見《唐詩紀事》、《唐才子》。
[編輯本段]鑑賞
這首山水田園詩，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息，頗值得稱道。
「雨裡雞鳴一兩家」。詩的開頭就大有山村風味。這首先與「雞鳴」有關，「雞鳴桑樹顛」乃村居特徵之一。
在雨天，晦明交替似的天色，會誘得「雞鳴不已」。但倘若是平原大壩，村落一般不會很小，一雞打鳴會引來群雞合唱。山村就不同了，地形使得居民點分散，即使成村，人戶也不會多。
「雞鳴一兩家」，恰好寫出山村的特殊風味。
「竹溪村路板橋斜」。如果說首句已顯出山村之「幽」，那麼，次句就由曲徑通幽的過程描寫，顯出山居的「深」來，並讓讀者隨詩句的嚮導，體驗了山行的趣味。在霏霏小雨中沿著斗折蛇行的小路一邊走，一邊聽那蕭蕭竹韻，潺潺溪聲，該有多稱心。
不覺來到一座小橋跟前。這是木板搭成的「板橋」。山民尚簡，溪溝不大，原不必張揚，而從美的角度看，這一座板橋設在竹溪村路間，這竹溪村路配上一座板橋，卻是天然和諧的景緻。
「雨過山村」四字，至此全都有了。詩人轉而寫到農事：「婦姑相喚浴蠶去」。
「浴蠶」，指古時用鹽水選蠶種。據《周禮》「禁原蠶」注引《蠶書》：「蠶為龍精，月值大火（二月）則浴其種。
」於此可見這是在仲春時分。在這淳樸的山村裡，婦姑相喚而行，顯得多麼親切，作為同一家庭的成員，關係多麼和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之後。「相喚浴蠶」的時節，也必有「相喚牛耕」之事，只舉一端，不難概見其餘。
那優美的雨景中添一對「婦姑」，似比著一雙兄弟更有詩意。
田家少閒月，冒雨浴蠶，就把倍忙時節的農家氣氛表現得更加夠味。但詩人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最後一句：「閒著中庭梔子花」。
事實上就是沒有一個人「閒著」，但他偏不正面說，卻要從背面、側面落筆。用「閒」襯忙，興味尤饒。一位西方詩評家說，徒手從金字塔上挖下一塊石頭，並不比從傑作中抽換某個單詞更困難。
這裡的「閒」，正是這樣的字，它不僅是全句也是全篇之「眼」，一經安放就斷不可移易。同時詩人做入「梔子花」，又豐富了詩意。雨浥梔子冉冉香，意象夠美的。
此外，須知此花一名「同心花」，詩中向來用**之象徵，故少女**很喜採擷這種素色的花朵。此詩寫梔子花無人採，主要在於表明春深農忙，似無關「同心」之意。但這恰從另一面說明，農忙時節沒有談情說愛的「閒」功夫，所以那花的這層意義便給忘記了。
這含蓄不發的結尾，實在妙機橫溢，搖曳生姿。
如何賞析《雨過山村》這首詩
雨過山村 王建 雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閒著中庭梔子花。這首山水田園詩，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息，頗值得稱道。雨裡雞鳴一兩家 詩的開頭就大有山村風味。這首先與 雞鳴 有關，雞鳴桑樹顛 乃村居特徵之一。在雨天，晦明交替似的天色，會誘得 雞鳴不已 但倘若是平原大壩，村落...
雨過山村是什麼意思，古詩 雨過山村的意思
雨過山村 唐代 王建 雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閒看中庭梔子花。閒看 一作 閒著 雨中傳來雞鳴，山村裡依稀一兩戶人家。村路竹溪之上，一條板橋斜橫。婆媳相喚，一起去選蠶種。只有那梔子花開，獨自搖曳庭院中。竹溪 小溪旁長著翠竹。婦姑 嫂嫂和小姑。相喚 互相呼喚。浴蠶 古時候將蠶種浸...
《天淨沙秋思》與，山村詠懷這首詩的哪句詩有異曲同工之妙
有異曲同工之妙的詩句是 小橋流水人家。天淨沙 秋思 是元曲作家馬致遠創作的一首小令，此曲以多種景物並置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯遊子騎一匹瘦馬出現在一派淒涼的背景 從中透出令人哀愁的情調，抒發了一個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉 倦於漂泊的悽苦愁楚之情，這支小令句法別緻，前三句全由名詞性片語構成。...